Phallic na simbolo sa sining at relihiyon

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Wala talagang nag-iisip tungkol dito, ngunit ang buong buhay natin ay direktang konektado sa mga simbolo na nakapaligid sa atin. Ang ilang mga tao ay tinatrato sila nang neutral, habang ang iba ay nag-aayos ng isang kulto sa kanila, kung minsan ay umaabot sa panatismo. Isang buong mundo ng mga simbolo sa paligid natin. Nasa lahat sila ng larangan ng buhay, mula sa mga palabas sa TV at pelikula hanggang sa mga seremonyang panrelihiyon. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa anyong patula, kung saan ang bawat sanaysay ay kadalasang may subtext bilang karagdagan sa pangunahing kahulugan. At ang dobleng kahulugan ay isa sa mga pangunahing katangian na kinakailangan upang matukoy ang tunay na kakanyahan. Tila ang mga bagay na karaniwan sa unang sulyap ay talagang nagdadala ng isang ganap na naiibang simbolismo at subtext. Hermann Hesse, halimbawa, ay naniniwala na ang bawat kababalaghan sa mundo ay isang simbolo, at sa pamamagitan nito ang kaluluwa ay tumagos sa ating mundo.

Ang mga larawang may kahulugang phallic ay popular sa karamihan ng mga nasyonalidad, sa lahat ng kontinente ng ating planeta, samakatuwid, kadalasang ginagamit ito ng mga creator (pintor, eskultor, manunulat) sa kanilang mga gawa.

Phallic symbols - ano ang mga ito?

Sa kanilaang isa ay maaaring magsama ng mga larawan at bagay na maaaring pukawin ang mga kaugnayan sa parehong lalaki (phallus) at babae (kteis) na mga organ na nagpapabunga. Gayunpaman, hindi dapat limitahan ng isa ang gayong mga simbolo sa mga pahaba at nakatayong bagay, gaya ng ginagawa ng maraming may-akda na nag-aaral sa isyung ito. Dahil ang reproductive function ay isa sa pinakamahalaga para sa isang tao, ayon sa pagkakabanggit, at maraming mga tao, ang kanilang mga kultura ay iginagalang ang lahat ng direkta o hindi direktang nauugnay sa prosesong ito. Sa halos anumang relihiyon sa mundo, makakahanap ka ng mga simbolo na magkatulad o direktang naglalarawan sa phallus o iba pang mga genital organ. Ang tampok na ito ay hindi nalampasan ang tila matuwid na Kristiyanismo.

Prehistoric phallic symbols

Ang unang impormasyon tungkol sa paggamit ng mga simbolo ng phallic ay tumutukoy sa atin sa panahon ng Neolithic, ang post-glacial period. Ang mga guhit na natagpuan sa mga kuweba sa teritoryo ng modernong France ay naglalarawan ng mga phallus, na sumasagisag sa kapangyarihan ng lalaki at ang batayan ng pamilya. Ayon sa data ng pagsusuri, ang mga guhit na ito ay mga 30 libong taong gulang. Ang mga larawan mula sa Bronze Age ay natagpuan sa Sweden, na malinaw na nakikilala ang isang mangangaso na may malinaw na pinalaking ari.

Sa Zimbabwe, natuklasan ang isang drowing ng malaking ari na may tuwid na linya na umaabot at nagiging bulaklak ng liryo, na, ayon sa mga istoryador, ay sumisimbolo sa pakikipagtalik at pag-anak. Gaya ng ipinapakita ng mga natuklasang ito, ginamit ang mga phallic na simbolo ng sinaunang panahon sa sining at pang-araw-araw na buhay sa buong planeta, sa kabila ng kakulangan ng mga ugnayan at koneksyon sa pagitan ng mga kontinente.

Mga Simbolo ng Phallus sa Sinaunang Greece, Sinaunang Ehipto at Roma

Ang pagsilang ng makabagong sibilisasyon ay nagsimula sa rehiyon ng Mediterranean, sa pinagmumulan ng Nile, ang pinakamayabong na bahagi ng Egypt. Ang kulto ng phallus ay medyo sikat sa sinaunang mitolohiya ng Egypt at kinakatawan ng mga diyos na sina Min, Amon Ra at Asiris. May mga alamat na kasing laki ng ari ng mga pharaoh. Ang ilang phallic na simbolo ay makikita sa mga eksposisyon ng lokal na museo ng kasaysayan sa Cairo.

Maraming artifact mula sa panahon ng Sinaunang Greece ang nakaligtas: mga eskultura sa anyo ng isang phallus na itinayo bilang parangal sa diyos na si Dionysus, gayundin ang mga larawan ng mga pagdiriwang bilang karangalan sa kanya. Gayundin, ang mga eskultura ni Priapus, ang diyos ng demonyo, ang pangunahing kinatawan ng simbolismo ng phallic sa sinaunang kulturang ito, ay nakaligtas hanggang ngayon. Kadalasan, ang reproductive organ ng Priapus ay inilalarawan bilang mas mahaba kaysa sa kanyang katawan, kaya nagpapakita ng kanyang kapangyarihan. Ang mga eskultura ay itinayo bilang parangal sa kanya, na kumakatawan sa isang mahabang bloke ng bato na may ulo ng isang may balbas na lalaki at isang mahabang ari. Nang maglaon, ang mga tradisyon ng phallic ng mga Hellenes ay lumipat sa Sinaunang Roma, kung saan nakuha ng gayong mga imahe at artifact ang mahiwagang kapangyarihan ng mga anting-anting. Ayon sa alamat, iniwasan nila ang masamang mata at pinrotektahan mula sa masasamang pwersa sa ibang mundo. Halos bawat bakuran ay may katulad na totem.

kulturang Slavic

Ang mga simbolo ng phallic sa mga Slav ay matatagpuan sa halos lahat ng paganong diyos. Bilang karagdagan, ang mga ito ay malawakang ginagamit sa mga ritwal. Napagtanto sila ng mga Slav bilang mga anting-anting. Minsan ang isang anting-anting sa anyo ng isang phallus ay nakabitin sa gate at, ayon saang opinyon ng may-ari, nakatulong sa pag-unlad ng sambahayan. Kahit na ang salitang Ruso para sa "swerte" ay may Old Slavic root na "ud", na tumutugma sa pangalan ng sinaunang diyos na responsable para sa matagumpay na katuparan ng mga contact sa pag-ibig. Ang diyos na si Ud ay inilalarawan sa mga guhit na may isa pang erotikong tanda - isang viburnum wreath, isang simbolo ng pagkabirhen at kalinisang-puri. Ang korona ay tinusok ng mga sungay ng Ud, na nangangahulugang ang unang pakikipagtalik. Ang mga souvenir phallus sa teritoryo ng Sinaunang Russia ay ginawa mula sa iba't ibang mga materyales. Lalo na pinarangalan ang tanso.

Ang isa pang tradisyon ng mga pagano ay ang pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang hugis ng naturang produkto ay kahawig ng isang male reproductive organ na may katangiang sumbrero sa itaas, na puno ng puting sugar icing (katulad ng buto ng lalaki). Ang Kulich ay winisikan ng butil, na sumasagisag sa pagkamayabong at paggising ng kalikasan. Kadalasan, ang mga naturang pastry ay pupunan ng mga kulay na itlog, na sa complex ay naka-linya sa isang malinaw na simbolo ng male reproductive organ. Ito ay Easter cake pagkatapos ng binyag ng Russia na lumipat mula sa pagano tungo sa tradisyong Kristiyano, na talagang nagpapanatili ng orihinal na kahulugan nito.

Ang papel ng mga simbolo sa Kristiyanismo

Na pinalitan ang paganismo sa Kievan Rus, ang Kristiyanismo, gayunpaman, ay sumisipsip ng maraming phallic na simbolo ng Slavic na mga diyos. At the same time, nagdala din sila ng sarili nila. Ang mga simbolo ng phallic sa Kristiyanismo ay matatagpuan sa bawat pagliko. Halimbawa, ang simboryo na nagpuputong sa mga simbahang Ortodokso at Katoliko ay walang iba kundi isang simbolo ng di-tuli na phallus (tulad ng sa mga Hudyo). Worth seeing atsa klasikal na istraktura ng mga simbahang Kristiyano, kung saan ang base ay katulad ng scrotum, at ang mataas na bahagi ay kahawig ng phallus. Dapat pansinin na sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo, si Hesus ay inilalarawan na may mga ari. Ang isang magandang halimbawa ay ang Merovingian Terracotta mula sa Museo ng Saint-Germain, na naglalarawan kay Hesus na may ari. Kasabay nito, hawak niya ang isang sibat sa isang kamay at ang buwan sa kabilang kamay at tinatalo ang kasamaan, na kinakatawan sa anyo ng isang ahas. Ang isa pang pangunahing simbolo na dapat taglayin ng bawat Kristiyano ay ang krus. Ayon sa alamat, ito rin ay tanda ng reproductive organ. Bilang karagdagan sa mga nakatagong simbolo, ang mga bukas na larawan ng mga phallus ay ginamit din sa Kristiyanismo, halimbawa, sa dekorasyon ng ilang simbahang Katoliko sa Espanya, Czech Republic, at France. Gayundin, sa pag-unlad ng peregrinasyon sa mga banal na lugar, lumitaw ang mga simbolo ng phallic sa mga commemorative badge na inaalok ng mga monghe.

Bumababa ang katanyagan ng mga simbolo ng phallic

Sa pagsisimula ng Repormasyon, nawala ang katanyagan ng kultong ito. Ang mga simbolo ng phallic sa sining ay naging hindi gaanong karaniwan. Ang seksuwalidad ay ipinagbabawal, at ang lahat ng mga sanggunian sa phallus sa mga gawa ng pinong sining ay sinubukang lagyan ng kulay, at ang mga ari sa mga eskultura ay natatakpan ng mga dahon ng igos. Maraming mga siyentipiko noong mga panahong iyon ang kinondena ang sekswalidad at ikinahihiya ang pagbanggit ng mga katangian nito sa kultura. Ang pagbabawal na ito ay tumagal ng humigit-kumulang 200 taon, at sa panahong ito maraming mga gawa ng sining ang muling ginawa, ngunit hindi lahat ng mga ito ay maibabalik sa kanilang orihinal na anyo.

Freud at ang muling pagkabuhay ng kultura ng sekswalidad

Isa sa mga taong nagtanggal ng mga bawal sa paksa ng sekswalidad ay ang sikat na German psychologist na si Sigmund Freud. Naniniwala siya na ang mga kaisipan ng tao ay nababago sa mga imahe at simbolo. Ang mga simbolo ng phallic, ayon kay Freud, ay nagaganap sa halos anumang paksa. Sila, kasama ng iba pang walang malay na mga imahe, ay madalas na lumilitaw sa mga sekswal na anyo. Itinuturing ng marami na ang teorya ni Freud ay mali at hindi mapanindigan, ngunit ang resonance na iniwan nito sa lipunan ay malinaw na nakaimpluwensya sa kontemporaryong sining at lipunan sa kabuuan, muling natuklasan ang sekswalidad at inalis ang bawal na inilagay sa mga simbolo ng phallic.

Modernity

Sa ating panahon, ang mga simbolo ng phallic ay hindi isang bagay na kahiya-hiya at ginagamit saanman. Matatagpuan ang mga ito sa modernong pagpipinta, iskultura, panitikan. Maraming mga artista ang sumusubok na gugulatin ang publiko sa pamamagitan ng paggamit ng mga larawan ng ari sa kanilang mga instalasyon. Ang ganitong anyo ng phallic art bilang isang hubad na pagtatanghal ay lumitaw, kung saan ang pangunahing canvas para sa sining ay ang tao mismo, at ang direktang pagpapakita ng mga maselang bahagi ng katawan ay walang iba kundi isang pagpapahayag ng emosyon ng isang tao sa pamamagitan ng mga simbolo ng mga bahagi ng katawan. Gayundin ang mga larawan ng mga phallus at mga simbolo nito ay ibinebenta bilang iba't ibang souvenir sa maraming bansa, lalo na sa rehiyon ng Asia.