Pagiging malikhain sa agham. Paano nauugnay ang agham at pagkamalikhain?

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Karaniwang tinatanggap na ang pagkamalikhain at agham ay hindi magkakaugnay, at kung minsan ay magkasalungat na bahagi ng ating buhay. Pero ganun ba talaga? Tungkol sa kung mayroong pagkamalikhain sa agham at kung paano ito ipinahayag, matututunan mo mula sa artikulong ito. Matututuhan mo rin ang tungkol sa mga sikat na personalidad na nagpatunay sa kanilang halimbawa na matagumpay na magkakasamang mabuhay ang mga aktibidad na pang-agham at malikhain.

Ano ang pagkamalikhain?

Ang salitang ito ay nangangahulugan ng paglikha ng isang bagay na panimula na bago sa anumang lugar ng buhay ng tao. Ang unang tanda ng pagkamalikhain ay isang espesyal na paraan ng pag-iisip na lampas sa mga pattern at ordinaryong pananaw sa mundo. Ganito nabubuo ang espirituwal o materyal na mga pagpapahalaga: mga gawa ng musika, panitikan at visual na sining, mga imbensyon, ideya, pagtuklas.

Ang isa pang mahalagang tanda ng pagkamalikhain ay ang pagiging natatangi ng resulta, gayundin ang hindi mahuhulaan nito. Walang sinuman, kadalasan kahit ang may-akda mismo, ang makakapaghula kung ano ang mangyayari bilang resulta ng isang malikhaing pag-unawa sa katotohanan.

Ang intuitive na pag-unawa ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa pagkamalikhainkatotohanan, pati na rin ang mga espesyal na estado ng kamalayan ng tao - inspirasyon, pananaw, atbp. Ang kumbinasyong ito ng bago at hindi mahuhulaan ay nagreresulta sa isang kawili-wiling malikhaing produkto.

Ano ang agham?

Sa lugar na ito ng aming aktibidad, mayroong isang akumulasyon at sistematisasyon ng layunin na kaalaman tungkol sa mundo sa paligid natin, gayundin tungkol sa tao mismo. Ang isang tampok ng siyentipikong diskarte ay isang kinakailangan: anumang teoretikal na paghatol ay dapat na suportado ng mga layunin na katotohanan at ebidensya. Kung hindi ito ang kaso, kung gayon ang paghatol ay hindi matatawag na siyentipiko. Kasabay nito, hindi ito palaging mali - imposible lamang sa kasalukuyan na kumpirmahin ito gamit ang layunin (independiyente sa mga pagnanasa ng tao) na data.

Ang ebidensya ng mga paghatol ay kinokolekta gamit ang iba't ibang data: pagmamasid, eksperimento, trabaho sa pag-aayos at pag-compute ng mga device, atbp. Pagkatapos ang nakuha na data ay sistematisado, nasuri, ang mga sanhi ng relasyon ay matatagpuan sa pagitan ng mga bagay at phenomena, at ang mga konklusyon ay iginuhit. Ang prosesong ito ay tinatawag na siyentipikong pananaliksik.

Ang kaalamang siyentipiko ay karaniwang nagsisimula sa isang hypothesis o teorya, na pagkatapos ay sinusubok sa pagsasanay. Kung napatunayan ng layunin ng pananaliksik ang isang teoretikal na panukala, ito ay magiging natural o panlipunang batas.

Mga uri ng pagkamalikhain

Ang pagkamalikhain ay maaaring magpakita mismo sa ganap na lahat ng larangan ng buhay ng tao: mula sa paglikha ng mga bagay na pangkultura hanggang sa komunikasyon. Samakatuwid, ang mga uri nito ay nakikilala:

1. Masining na paglikha (paglikha ng mga bagaymateryal o espirituwal na mundo na may aesthetic na halaga).

2. Pagkamalikhain sa lipunan (edukasyon, advertising, kalakalan, relasyon sa publiko, mga reporma sa pulitika, mga protesta, mga rebolusyon).

3. Teknikal na pagkamalikhain (imbensyon ng mga bagong teknikal na produkto, electronics, high-tech na device, atbp.).

4 Siyentipikong pagkamalikhain (pag-unlad ng bagong kaalaman, pagpapalawak ng mga hangganan ng kung ano ang alam na, kumpirmasyon o pagtanggi sa mga dati nang teorya).

Sa huling iba't-ibang, nakikita natin kung paano konektado ang agham at pagkamalikhain. Parehong nailalarawan ang paglikha ng isang bagay na bago, natatangi at mahalaga, na may halaga sa isang tao. Samakatuwid, ang pagkamalikhain sa agham ay malayo sa huling lugar. Masasabing isa ito sa mga pangunahing bahagi.

Mga uri ng agham

Ngayon tingnan natin kung anong mga uri ng agham ang ipinakita sa ating buhay. Ang klasipikasyon ay ang sumusunod:

1. Natural sciences (pag-aaral ng mga batas ng animate at inanimate na kalikasan; biology, physics, chemistry, mathematics, astronomy, atbp.).

2. Mga agham ng engineering (pag-aaral sa technosphere sa lahat ng mga manifestations nito; computer science, kemikal na teknolohiya, nuclear energy, engineering, arkitektura, biotechnology at marami pang iba).

3. Applied sciences (na naglalayong makakuha ng resulta na maaaring magamit sa pagsasanay; inilapat na sikolohiya, forensic science, agronomy, metalurhiya, atbp.).

4. Humanities (pag-aaral ng kultura, espirituwal,mental, moral at panlipunang aktibidad ng isang tao; etika, aesthetics, pag-aaral sa relihiyon, pag-aaral sa kultura, kasaysayan ng sining, antropolohiya, sikolohiya, linggwistika, agham pampulitika, batas, kasaysayan, etnograpiya, pedagogy, atbp.)

5. Mga agham panlipunan (pinag-aaralan nila ang lipunan at ang mga ugnayan dito, sa maraming aspeto na umaalingawngaw sa humanidad; kasaysayan, sosyolohiya, sikolohiyang panlipunan, agham pampulitika, atbp.)

Maaari bang maging malikhain ang agham

Mula sa pag-uuri ng mga uri ng pagkamalikhain, makikita na ang kaalamang pang-agham ay kadalasang may kasamang elemento ng pagkamalikhain. Kung hindi, magiging mahirap na gumawa ng mga pagtuklas at lumikha ng mga imbensyon, dahil sa mga ganitong kaso, ang mga siyentipiko ay madalas na hinihimok ng mga intuwisyon at hindi inaasahang mga insight, na pagkatapos ay sinusuportahan ng layunin ng data.

Ang pagkamalikhain sa agham ay ipinapakita din sa pag-unawa sa mga alam na katotohanan na maaaring mapatunayan mula sa ibang anggulo o mapabulaanan salamat sa bago at sariwang hitsura. Nangangailangan din ng pambihirang pag-iisip ang pag-debune ng mga alamat na nag-ugat sa agham.

Pagiging malikhain sa agham sa halimbawa ng isang sikat na tao

Sa pang-araw-araw na antas, kaugalian na hatiin ang mga tao sa mga may humanitarian o teknikal na pag-iisip, habang isinasaalang-alang na ang unang kategorya ay mahusay sa malikhain at panlipunang mga aktibidad, at ang pangalawa - sa siyentipiko, teknikal at inilapat. Sa katunayan, ang lahat ng larangan ng buhay sa modernong lipunan ay malapit na magkakaugnay, at ang mga kakayahan ng tao ay magkakaiba at maaaring paunlarin.

Hindi lamang ang pagkamalikhain sa agham, ngunit posible rin ang kumbinasyon ng siyentipiko at masining na pananaw sa mundo. Ang matingkad na mga halimbawa nito ay ang pamana ni L. da Vinci (artist, eskultor, arkitekto, musikero, imbentor at inhinyero ng militar), A. Einstein (teorist, violinist), Pythagoras (matematician at musikero), N. Paganini (musikero, kompositor, music engineer). Ang pagkamalikhain sa agham ay hindi gaanong malinaw na ipinakita sa halimbawa ng isang tanyag na tao, si Lomonosov M. V., na isang taong may kaalaman sa ensiklopediko at maraming talento sa iba't ibang larangan, na nagpapahintulot sa kanya na mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang natural na siyentipiko, chemist, physicist, astronomer, heograpo, pati na rin ang isang mananalaysay, tagapagturo, makata, kritiko sa panitikan at pintor.

Mahalagang tandaan na ang agham, pagkamalikhain, kultura ay hindi magkakahiwalay na bahagi ng aktibidad ng tao, ngunit magkakaugnay na bahagi ng isang kabuuan.