Vladimir Propp ay isang Russian folklorist. Ang mga makasaysayang ugat ng mga fairy tale. Ang kabayanihang epiko ng Russia

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Ang Vladimir Propp ay isang sikat na siyentipiko, mananaliksik ng mga kuwentong bayan ng Russia. Siya ang may-akda ng mga natatanging akda sa philology. Itinuturing ng mga modernong mananaliksik na siya ang nagtatag ng teorya ng teksto.

mga magulang ng Philologist

Si Vladimir Propp ay isang katutubong Petersburger, ipinanganak siya noong Abril 1895. Ang kanyang tunay na pangalan ay German Voldemar. Ang kanyang ama ay isang mayamang magsasaka mula sa rehiyon ng Volga, isang katutubong ng rehiyon ng Volgograd. Sa pamamagitan ng edukasyon siya ay isang philologist, isang dalubhasa sa panitikang Ruso at Aleman. Nagtapos sa Petrograd University.

Itinuro ni Father Propp ang German sa mga mag-aaral sa mga unibersidad sa St. Petersburg. Nang magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, direktang nakibahagi siya rito, nagtatrabaho bilang isang nars at kapatid ng awa.

Bata at kabataan

Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, pansamantalang lumipat ang pamilya upang manirahan sa isang bukid. Gayunpaman, binisita ni Vladimir Propp ang kanyang mga magulang ng ilang beses lamang. Noong 1919 namatay ang kanyang ama pagkatapos ng mahabang pagkakasakit. Dumating si Vladimir sa libing, at pagkatapos ay nanatili ng ilang oras upang magtrabaho sa lupa sa mismong bukid. Hindi natagpuan ang kanyang sarili sa paggawa ng magsasaka, nakakuha siya ng trabaho bilang isang guro sa paaralan sa nayon ng Goly Karamysh, naay nasa layong 70 kilometro mula sa bukid. Ngayon ito ay ang lungsod ng Krasnoarmeysk sa rehiyon ng Saratov. Ngunit hindi nagtagal, bumalik si Vladimir Propp sa Leningrad.

Noong 1929 ang pamilya Propp ay inalis. Ang lahat ng ari-arian, ang pangunahing maybahay kung saan sa oras na iyon ay ang ina - si Anna Fridrikhovna, ay inilipat sa Stalin collective farm sa isang ultimatum.

Pagtuturo

Noong 1932, nagtrabaho si Propp sa Leningrad University, pagkaraan ng 5 taon ay naging associate professor siya, at noong 1938 isang propesor. Gumagana sa oras na ito sa Departamento ng Romano-Germanic Philology, Folklore at Russian Literature. Mula 1963 hanggang 1964 nagtrabaho siya bilang pansamantalang pinuno ng departamento. Nagturo din siya sa Faculty of History nang humigit-kumulang tatlong taon, matagumpay ang kanyang mga lecture sa Department of Ethnography and Anthropology.

Morpolohiya ng isang fairy tale

Si Vladimir Propp ay pumasok sa Russian philology bilang may-akda ng isang akdang pampanitikan. Ang Morphology of a Fairy Tale ay inilathala noong 1928. Dito, detalyadong sinusuri ng may-akda ang istruktura ng isang mahiwagang gawain. Ito marahil ang pinakasikat na pag-aaral ng alamat ng Russia noong ika-20 siglo. Sa kanyang trabaho, ibinubulok ni Propp ang kuwento sa mga bahaging bahagi nito at tinuklas ang kaugnayan ng bawat isa sa kanila sa isa't isa. Sa pag-aaral ng katutubong sining, binanggit niya ang pagkakaroon sa mga fairy tale ng pare-pareho at variable na mga halaga, kasama sa una ang mga function na likas sa mga pangunahing tauhan, pati na rin ang pagkakasunud-sunod kung saan ipinatupad ang mga ito.

Ano ang sinusubukang sabihin ni Vladimir Propp sa kanyang trabaho? Ang "Morpolohiya ng isang fairy tale" ay bumubuo ng ilang pangunahing probisyon. Una, ang mga pangunahing nasasakupan ay nabuo ng mga permanenteng elemento. Sila ay nagsisilbing tungkulin para sa mga aktor. Pangalawa, ang bilang ng mga naturang function sa isang fairy tale ay mahigpit na limitado. Pangatlo, lahat sila ay nabuo sa parehong pagkakasunud-sunod. Totoo, ang gayong pattern ay naroroon lamang sa mga gawang alamat, at hindi ito sinusunod ng mga modernong gawa. Pang-apat, ang mga fairy tale ay may parehong uri sa kanilang istraktura. Ang Vladimir Yakovlevich Propp ay tumutukoy sa mga variable ang bilang at mga pamamaraan kung saan ipinapatupad ang mga function. Pati na rin ang istilo ng wika at mga katangian ng karakter.

Mga function ng fairy tale

Vladimir Yakovlevich Propp ay nangangatwiran na ang mga tungkulin ng isang fairy tale sa huli ay bumubuo ng isang komposisyon, ang core para sa buong genre. Ang mga detalye lamang ng mga plot ay naiiba. Bilang resulta ng napakalaking gawain, kinilala ng Propp ang 31 function. Ang lahat ng mga ito ay naroroon sa kwentong katutubong Ruso. Karamihan sa kanila ay nakaayos nang magkapares, halimbawa, ang pagbabawal ay palaging salungat sa paglabag nito, ang pakikibaka ay isang tagumpay, at pagkatapos ng pag-uusig, ang masayang kaligtasan ay sapilitan.

Ang bilang ng mga karakter sa Russian fairy tale ay limitado rin. Laging mayroong hindi hihigit sa 7. Tinutukoy ni Propp sa kanila ang pangunahing tauhan, ang peste (ang kanyang antipode), ang nagpadala, ang donor, ang katulong ng pangunahing tauhan, ang prinsesa at ang huwad na bayani. Kung isasaalang-alang ang lahat ng mga salik na ito, nagtatapos tayoisang klasikong gawa na may pangalan - isang engkanto na Ruso. Iginiit ni Propp na lahat sila ay mga variant ng fairy tale.

Fairy tale

Noong 1946, ang Leningrad publishing house ay naglathala ng isa pang libro ni Propp - "Historical roots of a fairy tale". Sa loob nito, naninirahan siya nang detalyado sa hypothesis na ipinahayag ng French ethnographer noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, si Emile Nurri. Ayon sa kanya, sa mga kwentong bayan ay madalas na may mga sanggunian sa pagganap ng sakramento kung saan ang pangunahing karakter ay sumasailalim, sa madaling salita, pagsisimula. Ang mismong istraktura ng karamihan sa mga kuwentong bayan sa Russia ay may parehong karakter.

Gayundin, sa pagsusuri sa Mga makasaysayang ugat ng isang fairy tale, sinusuri ni Propp ang kahulugan ng lugar, naghahanap ng mga sanggunian sa mga institusyong panlipunan ng nakaraan sa mga akda, nakahanap ng muling pag-iisip ng maraming mga ritwal. Ang tala ng Russian folklorist na ang pangunahing gawain ay itatag kung ano ang tinutukoy ng mga ritwal na inilarawan sa fairy tale sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng lipunan, o hindi ito nauugnay sa isang tiyak na makasaysayang panahon.

Mga halimbawa ng mga pagsisimula

Ang isang klasikong halimbawa na ibinibigay ni Propp ay mga totemic na pagsisimula. Sila ay ganap na hindi naa-access sa mga kababaihan, ngunit sa parehong oras, sa mga engkanto ng Russia, ang gayong pagsisimula ay nangyayari kay Baba Yaga, isang matandang mangkukulam, isa sa mga pangunahing negatibong karakter sa alamat. Kaya, ang karakter na ito ay umaangkop sa hypothesis ng ritwal na genesis ng Russian fairy tale. Si Baba Yaga sa kasong ito ay gumaganap bilang isang panimulang bayani.

Propp ay nagtatapos nawalang tiyak na historikal o kultural na panahon sa mga fairy tale. Ang mga istilo at cycle sa katutubong sining ay patuloy na nagbabanggaan at naghahalo sa isa't isa. Kasabay nito, tanging ang mga klasikong pattern ng pag-uugali na maaaring naroroon sa maraming makasaysayang panahon ang pinapanatili.

Katibayan na ang mga fairy tale ay nagmula sa mga tradisyon sa bibig, na ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig sa panahon ng mga seremonya ng pagsisimula, ay ang mga motibo at tungkulin ng mga tauhan ay magkapareho sa mga kultura ng ganap na magkakaibang mga tao, na kadalasang naninirahan sa libu-libong kilometro mula sa bawat isa. iba pa.

Bukod dito, binanggit ni Propp ang data ng etnograpiko bilang ebidensya. Mayroon din siyang direktang kaugnayan sa agham na ito. Ipinakita niya kung paano nabuo ang mga tradisyong oral na ipinasa mula sa ama hanggang sa anak sa mga kuwentong alam na natin. Kaya, batay sa mga ideyang ito, nakarating siya sa konklusyon tungkol sa pagkakaisa ng pinagmulan ng lahat ng mga fairy tale sa lahat ng mga tao sa mundo. Ang mga kuwentong pambayan ng Russia ay isang kapansin-pansing halimbawa ng konklusyong ito.

Ang isa pang mahalagang gawain para sa pag-unawa sa kahulugan ng Propp sa Russian philology ay "Russian Agrarian Holidays". Sa monograp na ito, ginalugad ng may-akda ang karamihan sa mga pista opisyal, kaugalian at paniniwala ng Slavic, na dumating sa konklusyon na halos lahat ng mga ito ay likas sa agrikultura.

Heroic epic

Noong 1955, inilathala ni Propp ang isang monograp na pinamagatang "Russian Heroic Epic". Ito ay isang napaka-interesante at orihinal na pag-aaral, na, gayunpaman, pagkatapos ng 1958 ay hindi nai-publish sa loob ng mahabang panahon.muling inilimbag. Ang gawain ay naging magagamit sa isang malawak na mambabasa lamang noong 2000s. Ito ay isa sa mga pinakamalaking gawa ng may-akda sa mga tuntunin ng dami. Bukod dito, napapansin ng mga kritiko hindi lamang ang pang-agham, kundi pati na rin ang kahalagahan sa moral. May kaugnayan ito sa panahong iyon, at nananatili itong pareho ngayon.

Ang "Russian heroic epic" ay isang paghahambing ng mga tampok ng epiko ng iba't ibang panahon, isang detalyadong pagsusuri ng mga epiko. Bilang resulta, ang may-akda ay dumating sa konklusyon na ang batayan ng naturang mga gawa ay ang pakikibaka para sa mga espirituwal na mithiin ng mga tao mismo. Ang isang natatanging tampok ng mga epikong gawa ay ang kanilang saturation sa isang makabayan na diwa at mga motibong pang-edukasyon.

Ang mga may-akda mula sa mga tao ay namumuhunan sa mga epikong gawa ang pinakamahalagang bagay - moralidad, katutubong epos. Ito ay isang direktang salamin ng moral na kamalayan ng lipunan kung saan ito nilikha. Iginiit ni Propp na ang mga pundasyon ng mga epiko ng Russia ay hindi banyaga, ngunit eksklusibong mga domestic na kuwento at alamat.

Isa pang mahalagang katangian ng epikong epiko ay ang tula nito. Salamat sa kanya, ang mga gawa ay kawili-wili at nakikita ng mga tagapakinig at mambabasa na may anumang antas ng edukasyon. Sa malawak na kahulugan, para sa mga tao, ang epiko ay isang mahalagang bahagi ng kasaysayan nito. Ang mga epiko ay naglalaman ng mga panloob na karanasan ng mga tao, ang kanilang pagnanais na mabuhay nang malaya, nakapag-iisa at masaya.

Binibigyang-daan ka ng monograph ni Propp na makilala nang detalyado ang mga epikong gawa, simula noong sinaunang panahon. Ang lahat ng hindi malinaw na punto ay ipinaliwanag nang detalyado dito.

Mga pangunahing gawa

Bilang karagdagan sa itaas, kabilang sa mga pangunahing gawa ni Vladimir ProppItinatampok ng mga iskolar-pananaliksik sa panitikan ang monograp na "Russian Fairy Tale", na inilathala lamang noong 1984, isang dekada at kalahati pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda.

Nararapat ding tandaan ang akdang "Folklore and Reality", na inilathala sa journal na "Science" noong 1989 at inilathala noong 1999 sa publishing house ng kabisera na "Labyrinth". Bilang karagdagan, ang publikasyong "Mga problema ng komedya at pagtawa. Ritual na pagtawa sa alamat" ay nai-publish. Ang gawaing ito ay nagbibigay ng detalyado at masusing pagsusuri sa kuwento ni Nesmeyan na may hindi inaasahang pampanitikang interpretasyon.

Sa katapusan ng buhay

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - isang pambihirang philologist, doktor ng mga agham, na maraming nagawa sa kanyang buhay at itinuturing pa ring pinakamalaki at pinaka-makapangyarihang mananaliksik ng mga fairy tale ng Russia. Ang kanyang mga gawa at monograph ay gaganapin sa mga unibersidad, ang mga kritiko sa panitikan ay kinuha ang mga ito bilang batayan para sa paglikha ng kanilang sariling pananaliksik at disertasyon. Si Vladimir Propp ay nanirahan sa buong buhay niya sa Leningrad. Namatay siya sa lungsod sa Neva noong Agosto 22, 1970 sa edad na 75. Pagkatapos ng kanyang sarili, nag-iwan siya ng maraming mga mag-aaral at tagasunod na pinahahalagahan at naaalala pa rin ang kanyang mga merito. Kabilang sa mga ito: Cherednikova, Shakhnovich at Becker.