Isang maikling pagsusuri ng tula na "To Chaadaev"

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

A. Gumawa si S. Pushkin ng maraming karapat-dapat na mga gawa at naging isang mahusay na makata dahil nagawa niyang lutasin ang dalawang mahahalagang gawain sa kasaysayan: ginawa niyang salamin ng katotohanan ang panitikan at itinaas ito sa isang tunay na artistikong taas na may sining ng salita. Sa pagsasagawa, ipinakita niya na ang pagkamalikhain ay hindi isang "inosenteng laruan", hindi isang kaaya-ayang libangan "sa mga oras ng paglilibang", ngunit isang "craft", na dapat gumanap ng isang mahalagang function - "sunugin ang mga puso ng mga tao gamit ang isang pandiwa."

Isang bagong yugto sa gawain ng makata ang dumating pagkatapos niyang lumipat sa St. Petersburg. Ito ay hindi maiiwasang nauugnay sa mga bagong kakilala sa mga lupon ng mga kabataang mapagmahal sa kalayaan. Ang mga tula at tula na isinulat sa panahong ito ay nakakaakit ng pansin sa kanilang pambihirang gaan, matalas na pagtatasa sa katotohanan at perpektong utos ng salita. Ang mga gawang mapagmahal sa kalayaan: "Liberty", "Tales. Noel", "Kay Chaadaev". Ang huli ay tatalakayin sa artikulong ito.

Tungkol kay Chaadaev at Pushkin

Ito ay kaugalian na simulan ang pagsusuri ng isang tula ayon sa isang plano mula sa petsa at kasaysayan ng paglikha. Upang maunawaan ang lalimAng mga linya ni Pushkin, kinakailangang sabihin ng kaunti tungkol sa pagkakaibigan ng mga dakilang tao: Chaadaev at Pushkin. Si P. Ya. Chaadaev ay isang Russian philosopher at publicist. Noong 1836, inilathala ng Teleskop ang kanyang liham, kung saan mahigpit na pinuna ni Chaadaev ang nakaraan at kasalukuyan ng Russia. Idineklara siyang baliw ng mga awtoridad at pinagbawalan siyang magsulat. Ngunit ginawa ng liham ang trabaho nito, gaya ng isinulat ni Herzen, "niyanig ang lahat ng iniisip na Russia." Nagkita sina Pushkin at Chaadaev noong 1816, bago ang publikasyong ito.

Nagkita sila sa bahay ni Karamzin sa Tsarskoye Selo. Ang seryoso, pambihirang matalino at mahusay na pinag-aralan na si Pyotr Yakovlevich ay nagkaroon ng malaking epekto sa moral na pag-unlad ng Pushkin. Ang mga sikat na linya ng "pag-asa" at "tahimik na kaluwalhatian" ay nakatuon sa taong ito. Nang si Pushkin ay binantaan ng pagpapatapon sa Solovki, hinikayat ni Chaadaev si Karamzin na tumayo para sa makata. Sa pagkatapon ni Mikhailovskaya, ang makata ay nakipag-ugnayan kay Chaadaev at inialay ang kanyang mga gawa sa kanya. Dalawa pang tula ni Pushkin ang tinutugunan sa kanya. Walang alinlangan, ang personalidad ni Chaadaev ay nakaimpluwensya rin sa paglikha ng Onegin.

Kasaysayan ng pagsulat

Ang pagpapatuloy ng pagsusuri ng tula na "To Chaadaev", isasaalang-alang natin sandali ang kasaysayan ng paglikha nito. Ang tula ay may humigit-kumulang pitumpung variant at pagkakaiba. Ang manuskrito ng mahusay na makata ay hindi napanatili, ngunit walang naisip na hamunin ang pagiging may-akda ni Pushkin. Kadalasan, ang dedikasyon na ito ay iniuugnay sa 1818 at nauugnay sa pagsasalita ni Alexander I. Pushkin ay hindi naniniwala sa tsarist liberal na mga pangako, na isinulat niya tungkol sa. Ang taludtod ay unang nai-publish noong 1829 sa Northern Star nang walang pahintulot ng may-akda at sa isang mabigat na baluktot.anyo. Ipinahayag ni Pushkin ang kanyang kawalang-kasiyahan tungkol dito.

Tema ng akda

Ang tula ay tumutukoy sa mga liriko na mapagmahal sa kalayaan, ito ay nagsasalita ng isang matayog na pagnanais na palayain ang "amang bayan" mula sa "pang-aapi" ng nakamamatay na kapangyarihan. Ang mensaheng ito ay isang tawag kung saan ang mga mithiin ay kinakatawan. Pinagsasama ng tula ang mga intonasyong likas sa malapit na pagkakaibigan at ang pagbabalangkas ng posisyong sibiko ng may-akda. Ang kumbinasyong ito ay medyo hindi pangkaraniwan para sa liriko na tula, at binibigyang inspirasyon nito ang kumpiyansa ng mambabasa, na nakikita ang akda bilang personal na apela sa kanya.

Pagpapatuloy ng pagsusuri ng tula na "To Chaadaev", dapat tandaan na ang may-akda ay nagpapaunlad ng mga tradisyon ng sibil na romantikismo. Ang pagpuna sa sistema at programa ng liriko na bayani ay hindi tiyak, ngunit ito ay maaaring ituring na pamantayan sa loob ng balangkas ng romantikismo. "Naghihintay nang may kagalakan", "kahanga-hangang mga salpok", "bituin ng mapang-akit na kaligayahan" - ito ang mga romantikong larawan na lumilikha ng isang kapaligiran ng paglilingkod sa mga mithiin ng hustisya. Ang may-akda ay nagbigay ng kalinawan, kadalisayan ng intonasyon at kadalian ng pang-unawa. At ang katapatan at sibil na posisyon ng batang makata ay hindi makakaakit ng mambabasa.

Pangunahing ideya

Ang pangunahing tema ng akda ni Pushkin ay ang pag-asa sa isang "sandali ng kalayaan ng santo". Mayroong 21 na linya sa tula, at ito ang ika-10 linya na nasa gitna ng entablado. Kahit na ang isang mababaw na pagsusuri ng tula na "Kay Chaadaev" ay nagpapakita na ang makata ay tumutugon sa kanyang mensahe sa isang taong katulad ng pag-iisip, kaya hindi kinakailangan na sabihin ang kanyang posisyon nang detalyado. Ang pagkamamamayan ay inihayag sa anyo ng isang magiliw na mensahe. Bayani ng tulanagbabahagi ng kanyang mga karanasan. Sa likod ng mga sikolohikal na detalye ay mayroong pangkalahatang animation na nagpapakita ng pananaw sa mundo ng isang buong henerasyon.

Kaya, ang kabaligtaran ng personal at pampublikong kabutihan, katangian ng sentimentalismo at klasisismo, ay napagtagumpayan. At ang pagkauhaw sa kalayaan sa tula ay lumilitaw hindi bilang isang tungkulin, ngunit bilang isang nanginginig na pakiramdam. Ang pagnanais para sa kalayaan ay nakasalalay sa pinakapuso ng bayani at bumubuo sa kahulugan ng kanyang pag-iral, dahil ang isang malayang tao ay masaya lamang sa isang malayang lipunan. Samakatuwid, ang damdaming sibiko dito ay inihahalintulad sa pag-ibig, na nagbibigay dito ng kapana-panabik na personal na karakter. Ang paghahambing ng isang batang lalaking mapagmahal sa kalayaan sa isang naiinip na manliligaw ay naghahabi sa publiko at pribado sa isang buhol at sumasalamin sa pangunahing ideya ng tula.

Bayani ng tula

Ipagpatuloy natin ang pagsusuri ng tula ni Pushkin na "To Chaadaev" at isaalang-alang ang imahe ng lyrical hero. Sa mensahe, hindi siya nag-iisa - "ang panlilinlang ay hindi nabubuhay sa atin", umaasa siyang maiintindihan nila siya - "nag-aalab pa rin ang pagnanais", suportahan siya - "naghihintay kami", at tumugon sa "kahanga-hangang mga salpok. ". Ang kanyang gawain ay palakasin ang pananampalataya ng kaibigan na kanyang kinakausap - "kasama, maniwala" na ang oras ng "nakakabighaning kaligayahan" ay darating; huwag mag-alinlangan sa kanilang pagpili, dahil sila ay "nasusunog sa pagnanais" at naghihintay ng kalayaan, at ito ay hindi mga salitang walang laman, sila mismo ay handa na gampanan ang kanilang civic na tungkulin "habang ang kanilang mga puso" ay "buhay", ang kanilang pakikibaka. laban sa “autocracy” ay hindi malilimutan at “magsulat ng mga pangalan.”

Ang mensaheng ito ay naglalaman ng pananaw sa damdamin ng tao bilang isang bagay na nababago at hindi permanente. Kahit na ang isang civic na posisyon ay lumilitaw bilang isang lumilipas na estado - "habang kami ay nasusunog" na may kalayaan. Dahil dito,ang lubos na kaligayahan ng kalayaan ay lumilipas tulad ng pag-ibig, at hindi maaaring makaligtaan ang "kahanga-hangang impulses ng kaluluwa." Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa mood ng mensaheng ito: kawalan ng pasensya, isang marubdob na pagnanais para sa isang mas magandang kinabukasan, isang panawagan para sa agarang pagkilos para sa kabutihan ng amang bayan. Ganito binibigyang kahulugan ng lyrics ni Pushkin ang mga tampok na likas sa romantikong pananaw sa mundo: isang naiinip na pagnanais para sa ideal ng kalayaan, isang interes sa mga kontradiksyon ng kaluluwa ng tao.

Posible ba, sa konteksto ng mga lyrics na mapagmahal sa kalayaan ni Pushkin, na palitan ang konsepto ng "bayani" ng salitang "may-akda"? tiyak. Ang saloobin na nakabalangkas sa mensahe ay tipikal para sa mga kinatawan ng henerasyong iyon, dahil ang layunin ng kanilang buhay ay upang labanan ang mga kalakaran sa lipunan na hindi katanggap-tanggap sa kanila, upang suportahan ang mga inaapi. Ang autobiographical na katangian ng mensahe ay halata din dahil ang tula ay naka-address sa isang partikular na tao - ang malapit na kaibigan ni Pushkin na si P. Ya. Chaadaev.

Komposisyon ng tula

Ang nilalaman ng tula na "To Chaadaev", ang pagsusuri kung saan interesado tayo, ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi. Sa isa, ang unang quatrain na may cross-rhyming, mga alaala ng kaligayahan ng "pag-ibig, pag-asa." Pinuno nila ang kaluluwa, "hindi nabuhay" ang imahinasyon, tulad ng isang "panaginip", ngunit pinalayas sa pagdating ng karampatang gulang. Ang mga ilusyon ng kabataan ay mapanlinlang, ngunit salamat sa kanila, ang kaluluwa ay nagsimulang "magsunog" ng mga mithiin at mamuhay nang may pangmatagalang mga halaga. Ang salitang "makinig" mula sa "makinig" - makinig, maunawaan ang narinig, makinig nang mabuti.

Sa ikalawang bahagi, pinagtibay ng may-akda ang kanyang saloobin sa mga kasawian ng kanyang tinubuang-bayan, binanggit ang pangangailangang makialam sa takbo ng kasaysayan atiwasto ang mga pagkakamali sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa takbo ng mga pangyayari. Ang pag-igting at tindi ng mga damdamin ay naihatid sa tulong ng hyperbole at paghahambing. Ang bayani ay nanghihina - "naghihintay nang may kalungkutan", tulad ng isang "batang magkasintahan" sa pag-asam ng isang "minuto ng kalayaan". Siya ay walang pag-aalinlangan na ito ay magiging isang "tunay na petsa", ibig sabihin, ito ay tiyak na darating, kaya siya ay nananawagan sa pag-asa at hindi sumusuko sa pagsisikap na buhayin ito. Ang mga udyok ng kaluluwa ay hindi mapapansin, dahil sila ay parang apoy.

Rhythm ng Mensahe

Ipinagpapatuloy namin ang pagsusuri ng tula ni Pushkin na "To Chaadaev". Panandalian nating pag-isipan ang ritmo at metro ng mensahe. Ito ay nakasulat sa iambic tetrameter, at walang dibisyon sa mga saknong dito. Ang pagkakaisa ng teksto ay lumilikha ng impresyon na ang monologo ng bayani ay gumagalaw patungo sa pagpapatunay ng walang hanggang kahalagahan ng "pag-asa", "pag-aapoy", "mga impulses", na dulot ng pagnanais na mapalaya "mula sa pamatok ng kapangyarihan". Ang pagkauhaw sa kalayaan ay hindi ipinahayag dito bilang isang makatwirang kahilingan, ngunit nagiging nilalaman ng espirituwal na buhay. Ang mga libangan ng kabataan ay napalitan ng pagmamahal sa inang bayan, kung saan ang bayani ay nagnanais na italaga ang kanyang sarili: "ang amang bayan ay nakikinig sa panawagan."

Ang magkasalungat na pang-ugnay na “ngunit” ay hindi lamang nag-uukol ng dalawang yugto ng buhay, kundi naghihiwalay din ng dalawang bahagi ng mensahe: “ngunit mas maraming paso sa atin …”. Ito ang ikalimang linya ng tula, ito ay napakahalaga, at ang tunog na pagkakatugma dito ay hindi lamang sa quatrain na ito, sa ika-8 na linya, kundi pati na rin sa ika-9 na linya ("naghihintay kami para sa … pag-asa"), at sa ika-12 ("minuto … paalam"), bilang, kumbaga, isang paalala ng pangunahing ideya.

Artistic media

Ipagpapatuloy namin ang pagsusuri sa tula"Sa Chaadaev" ayon sa plano na iminungkahi sa ibaba. Ang hyperbole (pagmamalabis) ay lumitaw sa tula dahil sa katotohanan na ang may-akda ay nakatuon sa mga damdaming sibiko na nangangailangan ng pagsasakripisyo sa sarili: ang kawalan ng pasensya ay dapat na "nasusunog", at ang mataas na layunin ay dapat na gawing buhay "para sa karangalan". Ang panawagan na mag-alay ng "magandang impulses" sa amang bayan ay pagpapatuloy ng pagmamahal sa kanya ng isang may-gulang na tao na tinalikuran ang kabataang "katuwaan". Kasama ng hyperbole, may mga metapora at estilistang liko sa tula.

Sa metapora na "nasusunog tayo sa kalayaan", dalawang eroplano ang makikita: layunin sa anyo ng apoy at matalinghaga, tulad ng animation. Ang mga ito ay naitugma sa isang larawan. At ang paghahambing na ito ay nagpapakilala ng mga bagong lilim ng kahulugan. Naghahatid ito hindi lamang ng isang nasasalat na impresyon ng espirituwal na mundo ng bayani at ng kanyang mga kapantay, kundi pati na rin ang aesthetic na halaga na mahalaga para sa kanila, ang kanilang mga mithiin. Ang mga pagmuni-muni ng apoy ay maganda, at ang may-akda ay inihalintulad ang mga ito sa mga udyok ng kaluluwa, at, sa kabilang banda, ang matataas na damdamin ay parang apoy na umaabot sa langit.

Ang pagiging malapit ng dalawang penomena na ito ay matagal nang napapansin, na kilala ng marami sa pamamagitan ng metapora na "nagniningas na damdamin". Ngunit sa mensahe ni Pushkin ito ay konkreto at nailalarawan ang mga adhikain sa politika. Dito ipinakilala ang motibo ng sakripisyo. Ang kalunos-lunos na pagmuni-muni ng apoy ay nahuhulog sa kasalukuyan, at samakatuwid ang mga taong katulad ng pag-iisip at mga kaibigan ay itinuturing bilang mga taong sinasadya na pinili ang kanilang landas at nakita na para sa mga lumalaban laban sa "autokrasya" ang memorya lamang ang magiging isang gantimpala. Dapat silang pasiglahin ng pagkaunawa na ginigising nila ang tinubuang-bayan mula sa isang matandang pagtulog. Na ang kanilang mga aksyon ay naglalapit sa pagsikat ng "bituin", ang sinag nito ay sisira sa autokrasya, at ang kanilang espesyal na regaloay ang kakayahang isipin ang kalunos-lunos na kapalaran ng isang tao bilang tunay na kaligayahan.

Ang ibig sabihin ng patula

Ang huling pahayag na "sa mga guho ng autokrasya … ang ating mga pangalan" ay na-highlight ng dalawang tampok: pataas na intonasyon at sa pamamagitan ng tula, na kaayon ng tula ng nakaraang quatrain: "siya ay babangon … gumising mula sa pagtulog." Ang ikalimang linya dito ay parang pagpapatuloy, na nagbibigay ng epekto sa paglipat. Ang pansin ay iginuhit sa kahalagahan ng magkasalungat na panig, ang kalaban nito ay ang autokrasya, na kinasusuklaman ng liriko na bayani. Sa pagsusuri sa tula na "Kay Chaadaev", dapat itong pansinin muli kung gaano kahalaga si Pushkin sa kanyang pakikipagkaibigan kay Chaadaev, na binabanggit ito sa kanyang mga personal na talaarawan bilang "kaligayahan".

Sa bagay na ito, hindi nagkataon na siya ay tinutugunan sa mensahe bilang isang tao na ang pangalan ay magiging kapantay ng mga kinatawan ng henerasyong “nasusunog” sa kalayaan. Ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng emosyonal na mga kadahilanan, ang pangunahing kung saan ay ang kasiyahan mula sa pagsasakatuparan na ang kapalaran ng mga bayani ay naghihintay sa kanila, ang kanilang mga aktibidad sa kalsada ng "karangalan" ay magdadala sa kanila ng kaluwalhatian. Lahat ng natutunan nila sa kanilang kabataan ay namumutla bago ang pakikibaka sa mismong kapalaran, ang pakikibaka para sa kalayaan. "Sinusunog" nila ang pagnanais na patunayan ang kanilang pag-ibig sa amang bayan sa pamamagitan ng sakripisyong paglilingkod dito. Ang pag-asa ay nagiging "nanghihinang pag-asa" na ang kanilang mga pangalan ay hindi malilimutan ng mga inapo. At ang lahat ng ito ay hindi isang panlilinlang sa kabataan, ngunit isang katotohanan, mapanganib, malupit, ngunit tinanggap nila, ng kanilang "walang pasensya na kaluluwa" sa pag-asam ng isang "tapat na petsa".

Maagalyrics ni Pushkin

Ipagpatuloy natin ang pagsusuri ng tula ni Pushkin na "To Chaadaev". Sa ika-9 na baitang ng isang komprehensibong paaralan, ang mga liriko ni Pushkin ay pinag-aralan nang mas detalyado. Ang mensaheng "To Chaadaev" ay isang mahusay na halimbawa ng mga unang lyrics. Ang patula na paraan na ginamit ng may-akda sa tula ay naging posible upang matukoy ang nangingibabaw na ideya. Ito ay mahalaga kapwa para sa pagkilala sa mensahe mismo, sa matalinghagang istraktura nito, at para sa pagkilala sa bayani. Ang kalayaan para sa isang makata ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa buhay, sa kabila ng katotohanan na mahirap itong abutin, tulad ng isang bituin. At gaano man kalayo ang mga huwarang hangarin na ito mula sa pang-araw-araw na buhay, ang isang tao ay nasusuri sa pamamagitan ng kakayahang italaga ang kanyang buhay sa matayog na layunin, upang dalhin ang kanyang sarili sa karaniwang layunin.

Para sa liriko na bayani ni Pushkin, mahalaga ang isang tao na may lahat ng kakaibang damdamin, na nagsisikap na madaig ang di-kasakdalan, na nararamdaman niya bilang pangingibabaw ng kadiliman. Siya ay naghahangad na magdala ng kaligayahan sa mga tao, na binubuksan ang daan patungo sa isang bituin na "tumaas" sa itaas nila, tulad ng araw. At ang bayani ni Pushkin ay handa na patunayan ang hindi maiiwasang ito sa mga hindi sigurado. Nakahanap siya ng mga paraan upang ipakita kung ano ang nangyari sa kanila: ito ay hindi lamang kawalan, pagdurusa, sakripisyo, kundi pati na rin ang kahulugan ng buhay - "nakakabighaning kaligayahan."

Plano ng tula

Sa mga institusyong pang-edukasyon, simula sa ika-5 baitang, inaalok ang mga mag-aaral na suriin ang tula. Ito ay kinakailangan upang:

• Ipakilala sila sa mga pangunahing yugto ng akda ng may-akda.
• Ihayag ang pinakamahalagang layunin at prinsipyo ng artist.
• Ilapat ang iyong natutunan attukuyin ang nangungunang tema at genre ng akda, balangkas, mga problema, istruktura ng komposisyon, ritmo, ang nangingibabaw na mood ng may-akda.
• Malayang tukuyin ang bayani at tukuyin ang kanyang kaugnayan sa may-akda.

Walang unibersal na plano, ngunit, sa ika-7 baitang, ang pagsusuri ng tulang "To Chaadaev" ay magiging ganito:

• pamagat at may-akda ng tula;
• tema, ideya (tungkol saan ang talata?);
• pangunahing ideya (ano ang gustong sabihin ng may-akda?);
• ano ang ipinipinta ng makata sa kanyang tula? (mga detalye sa pagguhit, kanilang mga kulay; mga salitang nagmumungkahi ng mga tampok ng larawan);
• damdamin at mood ng makata (magbago man sila mula simula hanggang wakas);
• pangunahing larawan (na nauugnay sa may-akda; ang may-akda mismo o sa ngalan ng bayani ng kuwento);
• nagpapahayag na paraan (epithets, metapora, paghahambing);
• sariling saloobin (ano ang nararamdaman mo sa tula?).

Sa grade 9, sa pagsusuri ng tulang "To Chaadaev", kinakailangan din na matukoy ang:

• ang may-akda ba ay kabilang sa alinmang pangkat ng panitikan (acmeist, simbolista, futurist);
• ritmo, mala-tula na sukat (anapaest, dactyl, trochee, iambic, atbp.);
• rhyme (singsing, pares, krus);
• estylistic figure (anaphora, antithesis, epiphora, atbp.);
• bokabularyo ng may-akda (sambahayan, pampanitikan, pamamahayag; archaism, neologism);
• autobiographical na tula o mga prototype at addressees;
• katangian ng liriko na bayani;
• ebolusyon ng mga larawan sa gawa ng may-akda.