Katangian at larawan ni Peter 1 sa tulang "The Bronze Horseman"

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

The Bronze Horseman ay marahil ang pinakakontrobersyal na gawain ni Pushkin, na puno ng malalim na simbolismo. Ang mga mananalaysay, kritiko sa panitikan at ordinaryong mga mambabasa ay nagtatalo sa loob ng maraming siglo, nagbabagsak ng mga sibat, lumilikha at nagpapabagsak ng mga teorya tungkol sa kung ano, sa katunayan, ang gustong sabihin ng makata. Ang imahe ni Peter 1 sa tulang "The Bronze Horseman" ay nagdudulot ng partikular na kontrobersya.

Contrasting Peter 1 to Nicholas 1

Ang gawain ay isinulat sa panahon ng paghahari ni Nicholas 1, kung saan may malaking pag-angkin si Pushkin tungkol sa pangangasiwa ng estado: ang pagsugpo sa pag-aalsa ng Decembrist, ang paglikha ng isang lihim na pulis, ang pagpapakilala ng kabuuang censorship. Samakatuwid, nakikita ng maraming mga siyentipiko ang pagsalungat ng dakilang repormador na si Peter 1 sa reaksyunaryong Nicholas 1. Gayundin, maraming mga mananaliksik ng gawain ni Pushkin ang tumitingin sa mga pagkakatulad sa pagitan ng The Bronze Horseman at The Old Testament. Isang serye ng mga pagbaha sa St. Petersburg, lalo na ang mapanirang noong 1824, ang nagtulak sa may-akda na isipin ang tungkol sa pandaigdigang baha, samakatuwid, sa gawainAng imaheng "Bronze Horseman" ng Peter 1 ay iniuugnay ng ilang mga palaisip na may larawan ng Diyos (diyos), na may kakayahang lumikha at magwasak.

Grad Petrov

Gayunpaman, kahit na ang eksaktong lokasyon ay hindi maaaring pangalanan. Itanong natin sa ating sarili ang tanong: "Sa anong lungsod naganap ang aksyon ng tula ni Pushkin na nakatuon sa baha ng 1824?" Ang tanong ay tila nagpapahintulot para sa isang solong sagot: siyempre, ito ay nagaganap sa St. Petersburg, dahil ang imahe ni Peter the Great sa sining ni Pushkin ay palaging nauugnay sa lungsod na ito. Gayunpaman, tulad ng maaari mong madaling makita, ang sagot na ito ay hindi masyadong lohikal: Petersburg ay hindi kailanman tinatawag na Petersburg sa anumang linya ng tula! Sa pagpapakilala, ang mga mapaglarawang ekspresyon ay ginagamit: "Paglikha ni Peter" at "lungsod ng Petrov", sa unang bahagi ang pangalang Petrograd ay nangyayari nang isang beses ("Sa paglipas ng madilim na Petrograd …") at isang beses - Petropolis ("At ang Petropolis ay lumitaw tulad ng Triton …").

Lumalabas na may isang lungsod, ngunit hindi ito tunay na St. Petersburg, ngunit ilang mythical na lungsod ng Peter. Kahit na sa batayan na ito, ang mga mananaliksik ay nagmitolohiya ng imahe ni Peter 1 sa tulang "The Bronze Horseman". Kung isasaalang-alang natin ang buong teksto ng tula sa kabuuan, ang Petersburg ay binanggit dito ng tatlong beses: isang beses - sa sub title ("kwento ng Petersburg") at dalawang beses - sa mga tala ng prosa ng may-akda. Sa madaling salita, sa ganitong paraan ay naiintindihan tayo ni Pushkin: sa kabila ng katotohanan na "ang insidente na inilarawan sa kuwentong ito ay batay sa katotohanan," ang lungsod kung saan ang mismong aksyon ng tula ay hindi Petersburg. Mas tiyak, hindi masyadong Petersburg - ito ay, sa isang kahulugan, tatlong magkakaibang mga lungsod, bawat isana nauugnay sa isa sa mga tauhan sa akda.

Proud idol

Ang mga pangalan na "Nilikha ni Peter" at "ang lungsod ng Petrov" ay tumutugma kay Peter, ang tanging bayani ng bahaging ito ng tula, at inilalarawan ni Pushkin si Peter bilang isang uri ng diyos. Pinag-uusapan natin ang estatwa na naglalarawan sa kanya, iyon ay, ang makalupang pagkakatawang-tao ng diyos na ito. Para kay Pushkin, ang mismong hitsura ng monumento ay isang direktang paglabag sa utos na "huwag gumawa ng isang idolo para sa iyong sarili." Sa totoo lang, ito mismo ang nagpapaliwanag sa magkasalungat na saloobin ng makata sa monumento: sa kabila ng lahat ng kadakilaan nito, ito ay kakila-kilabot, at mahirap kilalanin ang mga salita tungkol sa mapagmataas na idolo bilang isang papuri.

Ang opisyal na opinyon ay ang Pushkin ay nag-aalinlangan tungkol kay Peter 1 bilang isang statesman. Sa isang banda, siya ay mahusay: isang repormador, isang mandirigma, isang "tagabuo" ng St. Petersburg, isang tagalikha ng armada. Sa kabilang banda, siya ay isang mabigat na pinuno, kung minsan ay isang malupit at isang despot. Sa tulang "The Bronze Horseman" binigyang-kahulugan din ni Pushkin ang imahe ni Peter sa dalawang paraan, na itinaas siya sa ranggo ng Diyos at sa parehong oras ay demiurge.

Saang bahagi ang Pushkin sa

Ang paboritong pagtatalo ng mga kultural ay ang tanong kung kanino si Pushkin ay nakiramay: ang makapangyarihan sa lahat ay nagpakadiyos kay Peter o ang "maliit na tao" na si Eugene, na nagpapakilala sa isang simpleng naninirahan sa lungsod, kung saan kakaunti ang nakasalalay. Sa patula na obra maestra na "The Bronze Horseman" ang paglalarawan ni Peter 1 - ang nabuhay na makapangyarihang monumento - ay sumasalamin sa paglalarawan ng estado. At si Eugene ay isang karaniwang mamamayan, isang cog sa isang malaking makina ng estado. Lumilitaw ang isang pilosopikal na kontradiksyon: pinahihintulutan ba ito para sa estado sa loob nitokilusan, ang pagnanais para sa pag-unlad upang isakripisyo ang mga buhay at kapalaran ng mga ordinaryong tao para sa kapakanan ng pagkamit ng kadakilaan, ilang matayog na layunin? O ang bawat tao ba ay isang indibidwal, at ang kanyang mga personal na hangarin ay dapat isaalang-alang, maging sa kapinsalaan ng pag-unlad ng bansa?

Pushkin ay hindi nagpahayag ng kanyang malinaw na opinyon sa salita man o sa taludtod. Ang kanyang Peter 1 ay may kakayahang lumikha at magwasak. Ang kanyang Eugene ay magagawang kapwa madamdamin na mahalin (ang anak na babae ng balo na si Parasha), at matunaw sa karamihan, sa kadiliman ng lungsod, na naging isang walang kwentang bahagi ng kulay-abo na masa. At sa huli, mamatay. Ang isang bilang ng mga makapangyarihang iskolar ng Pushkin ay naniniwala na ang katotohanan ay nasa isang lugar sa gitna: ang estado ay hindi umiiral nang walang tao, ngunit imposible rin na obserbahan ang mga interes ng lahat. Marahil ito ang isinulat tungkol sa isang poetic novel.

Peter 1

Ang imahe ni Peter ay pinagmumultuhan ng mga culturologist. Noong panahon ng Sobyet, hindi pinahintulutan ng mga dogma ang dakilang repormador na mailarawan bilang isang uri ng diyos, dahil ang relihiyon ay sumailalim sa pang-aapi. Para sa lahat, ito ay isang "talking bronze statue" na nabubuhay sa may sakit na imahinasyon ng bayani ng kuwento, si Eugene. Oo, ito ay simboliko, ngunit ang isang malalim na pagsusuri ng mga simbolo ay nanatiling paksa ng debate sa mga eksperto. Ang paghahambing ng imahe ni Peter 1 sa tulang "The Bronze Horseman" sa mga kuwento sa Bibliya ay puno.

Ngunit ang Peter 1 ni Pushkin ay isang bronze statue o isang diyos? Sa isa sa mga edisyon ng Sobyet ng mga tula ni Pushkin sa linyang "The idol on a bronze horse" mayroong sumusunod na komento ng classic ng Pushkin studies S. M. Bondi: "Ang idolo sa wika ni Pushkin ay nangangahulugang" estatwa ". Samantala, napansin ng mga iskolar ng Pushkin na kapag ang salitaAng "idolo" ay ginamit ni Pushkin sa literal, hindi matalinghagang kahulugan, halos palaging nangangahulugan ito ng isang estatwa ng isang diyos. Ang sitwasyong ito ay maaaring masubaybayan sa maraming mga taludtod: "Ang makata at ang karamihan ng tao", "Sa maharlika", "Vesuvius binuksan …" at iba pa. Maging si Emperor Nicholas 1, na personal na nagrepaso sa manuskrito, ay napansin ang pangyayaring ito at nagsulat ng ilang matataas na pangungusap sa mga gilid. Noong Disyembre 14, 1833, gumawa si Pushkin ng isang entry sa kanyang talaarawan, kung saan siya ay nagdalamhati na ibinalik ng soberanya ang tula na may mga pangungusap: "Ang salitang "idolo" ay hindi naipasa ng pinakamataas na censorship."

Bible Motives

Ang pag-echo ng mga larawan ni Peter at ng Bronze Horseman na may mga larawang biblikal ay literal sa hangin. Ito ay itinuro ng mga iginagalang na iskolar ng Pushkin na sina Brodotskaya, Arkhangelsky, Tarkhov, Shcheglov at iba pa. Ang makata, na tinatawag ang mangangabayo na isang idolo at isang idolo, ay direktang tumuturo sa mga bayani sa Bibliya. Napansin na patuloy na iniuugnay ni Pushkin sa pigura ni Peter ang ideya ng isang makapangyarihang puwersa na malapit sa Diyos at sa mga elemento.

Hindi lamang ang imahe ni Peter 1 sa tulang "The Bronze Horseman" ay nauugnay sa isang karakter sa Bibliya. Si Eugene ay isa ring direktang analogue ng isa pang karakter sa Lumang Tipan - si Job. Ang kanyang galit na mga salita para sa "tagapagtayo ng mundo" (tansong mangangabayo) ay tumutugma sa pagreklamo ni Job laban sa Diyos, at ang nagbabantang pagtugis sa muling nabuhay na mangangabayo ay kahawig ng hitsura ng "Diyos sa isang bagyo" sa Aklat ni Job.

Ngunit kung si Pedro ang Diyos ng Lumang Tipan, at ang estatwa ni Falcone ay isang paganong estatwa na pumalit sa kanya, kung gayon ang baha noong 1824 ay isang baha sa Bibliya. Hindi bababa sa, ang gayong matapang na konklusyon ay ginawa ng maramimga espesyalista.

Parusa sa mga kasalanan

May isa pang katangian si Pedro. Ang Bronze Horseman ay hindi magiging isang mahusay na trabaho kung ito ay madaling matukoy. Napansin ng mga mananaliksik na ang mangangabayo ay kumikilos sa panig ng hindi mapaglabanan na puwersa ng kalikasan bilang isang puwersang nagpaparusa kay Eugene para sa mga kasalanan. Siya mismo ay kakila-kilabot. Napapaligiran ito ng kadiliman, nagtatago ito ng napakalaking at, ayon sa lohika ng paglalarawan ni Pushkin, isang masamang puwersa na nagpaangat ng Russia sa hulihan nitong mga paa.

Ang pigura ng Bronze Horseman sa tula ay tumutukoy sa imahe ng kanyang makasaysayang aksyon, ang kakanyahan nito ay karahasan, hindi maiiwasan, kawalang-katauhan ng hindi pa nagagawang sukat sa ngalan ng pagsasakatuparan ng kanyang mga magagandang plano sa pamamagitan ng pagdurusa at sakripisyo. Nasa Bronze Horseman na ang dahilan ng mapaminsalang kalikasan ng kanyang mundo ay namamalagi, ang hindi mapagkakasundo na poot ng bato at tubig, na hindi inaasahang ipinahiwatig sa katapusan ng pagpapakilala pagkatapos ng utopia na larawan ng marilag, maganda, mayabong na lungsod, conjugated. kasama ang Russia.

Pushkin bilang isang propeta

Muling pag-isipan ang gawain, darating ang pag-iisip na ang masasamang gawa ay mapaparusahan. Iyon ay, ang tansong Pedro ay kahawig ng mga mangangabayo ng Apocalypse, na gumagawa ng kabayaran. Marahil ay ipinahiwatig ni Pushkin kay Tsar Nicholas 1 ang tungkol sa hindi maiiwasang parusa, na "paghasik ng hangin, aani ka ng ipoipo."

Tinawag ng mga istoryador ang pag-aalsa ng Decembrist bilang tagapagbalita ng mga rebolusyon noong 1917. Si Nicholas 1 ay malupit na pinigilan ang hindi pagsang-ayon: ang ilan sa mga Decembrist ay binitay, ang ilan ay nabuhay bilang mga bilanggo sa Siberia. Gayunpaman, ang mga prosesong panlipunan na humantong sa pag-aalsa ay hindi isinasaalang-alang ng mga awtoridad. hinog na salungatanmga kontradiksyon, kalahating siglo mamaya ay naging pagbagsak ng tsarismo. Sa liwanag na ito, si Pushkin ay gumaganap bilang isang propeta na hinulaang ang hindi matitinag na mga tanyag na elemento na bumaha sa "lungsod ng Petrov", at si Peter mismo sa anyong tanso ay nagganti.

Konklusyon

Ang tulang "The Bronze Horseman" ay hindi talaga simple. Ang imahe ni Peter ay labis na kasalungat, ang balangkas ay simple at malinaw sa unang tingin, ngunit ang teksto ay puno ng tahasan at nakatagong mga simbolo. Hindi nagkataon na ang akda ay na-censor nang husto at hindi agad na-publish.

Ang tula ay may dalawang pangunahing linya ng pag-unlad nito, na konektado sa kapalaran ng lungsod ng Petra at kapalaran ni Eugene. Sa mga sinaunang alamat, maraming paglalarawan kung paano sinisira ng mga Diyos ang mga lungsod, lupain, tao, kadalasan bilang parusa sa masamang pag-uugali. Dito, din, ang pagbabagong-anyo ni Pushkin ng pamamaraang ito ay maaaring masubaybayan sa "Petersburg Tale": Si Peter, na nagpapakilala sa demiurge, ay nag-iisip ng pagtatayo ng lungsod lamang sa pangalan ng kabutihan ng estado. Sa pagbabago ng kalikasan, sa pagtatapos ng Neva River sa bato, mayroong isang pagkakatulad sa pagbabago ng estado, na may direksyon ng mga proseso ng buhay sa soberanong channel.

Gayunpaman, ang matalinghagang sistema ng kaganapan ng tula ay nagpapakita kung paano at bakit nagiging sakuna ang paglikha. At ito ay konektado sa kakanyahan ng Bronze Horseman, na inilalarawan ni Pushkin, una sa lahat, sa yugto ng pananaw ni Evgeny, na dumadaloy sa eksena ng kanyang pag-uusig sa pamamagitan ng nabuhay na rebulto. Ang lungsod, na itinayo sa isang piraso ng lupa na kinuha mula sa kalikasan, ay binaha sa kalaunan ng "mga elementong nasakop."

Propeta ba si Pushkin? Anong klaseang mga motibo ang nagtulak sa kanya na sumulat ng ganitong kumplikadong kontrobersyal na paglikha? Ano ang gusto niyang sabihin sa mga mambabasa? Ang mga henerasyon ng mga Pushkinist, kritiko sa panitikan, istoryador, at pilosopo ay magtatalo pa rin tungkol dito. Ngunit iba ang mahalaga - kung ano ang kukunin ng isang partikular na mambabasa mula sa tula, ang mismong tornilyo kung wala ang makina ng estado ay madulas.