Prinsipe Meshchersky. Kasaysayan ng genus

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Namatay na kaibigan ng makata na si Gabriel Derzhavin, mapagpatuloy na Prinsipe Meshchersky. Ang makata ay labis na nalungkot sa kanyang pag-alis kaya't tumugon siya ng isang oda. Sa kabila ng kawalan ng mga odic na dimensyon at kadakilaan na likas sa genre, ang walumpu't walong linyang ito ay umaantig sa kaluluwa ng mambabasa kaya't ang paghahanap ng impormasyon tungkol sa kung sino si Prince Meshchersky at kung ano ang kilala niya ay hindi maiiwasang magsisimula. Ito ay lumiliko - wala. Ang pinakakaraniwang tao, kahit na isang kinatawan ng isang sinaunang pamilya. Si Prince Alexander, kung saan labis na nagdalamhati si Derzhavin, ay higit na nalampasan sa katanyagan ng kanyang inapo, si Vladimir, na nagsulat bilang isang publicist, at naglathala at nag-edit din ng magazine na Grazhdanin. Ngunit nagsimulang maglathala si Prinsipe Vladimir noong 1887, at ang ode ni Derzhavin na "On the Death of Prince Meshchersky" ay isinulat noong 1779, halos isang daang taon na ang nakararaan.

Ode

Ang kamatayan at ang kawalang-hanggan ay dalawang paksa na may kinalaman sa lahat at patuloy na nagsalubong sa odeDerzhavin, ang walang uliran na katapatan at pagtagos ng mga liriko - kaya naman ang mga tulang ito ay mabilis na sumikat at umibig sa mambabasa. Ang kanilang mga linya ay naglalaman ng isang malalim na pilosopiya tungkol sa hindi gaanong kahalagahan ng pag-iral ng tao at ang malaking hindi maunawaan na uniberso, kung saan nabubuhay pa si Prince Meshchersky. Nakakaaliw para sa mambabasa na ipinakita ni Derzhavin ang sangkatauhan bilang bahagi ng kalikasan, na walang hanggan, at samakatuwid ang mga tao ay bahagi rin ng kawalang-hanggan na ito, kahit na ang bawat indibidwal na buhay ay tiyak na may hangganan, panandalian at lumilipas. Kung tutuusin, sinumang tao - marangal at hindi gaanong mahalaga - ay tiyak na mamamatay.

Nagawa ng henyo ni Derzhavin na pagsamahin ang buhay sa kamatayan sa masayang sensasyon ng una at ang kalunos-lunos na karanasan ng huli, at ang namatay na Prinsipe Meshchersky, na may magaan na kamay ng makata, ay tumanggap ng walang hanggang masayang buhay - ang makata ay nakiramay sa kanyang malapit na kaibigan nang napakalalim at madamdamin. Ang kamatayan ay madilim, hindi maiiwasan, walang malasakit sa katotohanan na ang buong buhay ng bayani ng mga linya ng ode ni Derzhavin ay maligaya, puno ng kagandahan at kasiyahan, luho at kaligayahan. Ang drama ay tumaas sa limitasyon sa pamamagitan ng tiyak na pagsalungat na ito: imposibleng tumugon sa pagkamatay ni Prinsipe Meshchersky sa salitang "naubos na." Ang mismong salungatan, na lumalabas sa ode, ay magkasalungat, gayundin ang matalinghagang sistemang ginamit ng may-akda.

Ang tunggalian na nakapaloob sa istruktura ng oda ay humahantong sa pag-unawa na ang diyalektikong diwa ng sansinukob ay magkasalungat at hindi maaaring dalhin sa pagkakaisa sa iisang tadhana ng tao. "Kung saan ang mesa ay pagkain - mayroong isang kabaong …" - isang taludtod na katangi-tangi sa kayamanan nito. "Sa pagkamatay ng prinsipeMeshchersky" - isang oda sa labing-isang saknong, kung saan sa bawat linya ay sinusubukan ng buhay na labanan ang kamatayan.

Paghaharap

Walong linya ng alinmang saknong ng oda na ito ay kinakailangang magpahayag ng pagsalungat ng buhay at kamatayan. Pinagtitibay ito sa iba't ibang antas ng presentasyon ng materyal na patula. Isang makasagisag na hanay, ang pagbuo ng mga syntactic constructions, mga pagbabago sa ritmikong pattern ng tunog, at iba pa. Si Derzhavin ay gumagamit ng mga trope nang napakarami - ang mga patula na alegorya, na sa paglipas ng panahon, nasa gawain na ng kanyang mga tagasunod, ay magkakaroon ng hugis bilang isang oxymoron. Ito ay isang medyo kumplikadong trope, ngunit lubos din na nagpapahayag: "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol, "The Living Corpse" ni Tolstoy, "Hot Snow" ni Bondarev - ang mga pangalan mismo ay naghahatid ng lahat ng kalabuan ng mga karanasan, damdamin, estado ng kaisipan sa paghahatid ng ilang partikular na kaganapan.

Si Derzhavin ang naging tagapagtatag ng paraan ng pagpapahayag na ito sa wikang pampanitikan. Ang ganap na magkasalungat na kahulugan ay magkakasamang nabubuhay sa parehong imahe - ito ay isang oxymoron. Ang kalabuan, mga kontradiksyon sa lahat ng bagay - hindi lamang sa bawat kilos ng isang tao, sa kanyang pag-uugali, ngunit sa buong buhay - ay isang oxymoron lamang, kaya't napakataas na antas ng pagiging totoo sa mga linya ng oda na ito. Ang isang pagsusuri ng tula na "Sa Kamatayan ni Prinsipe Meshchersky" ay malinaw na nagpapakita ng mga prinsipyong iyon na kasunod na bubuo, pagbutihin at tataas ang sikolohikal na pagkarga ng trabaho sa maximum. Halimbawa, ang pariralang: "Ngayon ay Diyos, bukas ay alabok." Nangangahulugan ito ng sumusunod: tayo ay ipinanganak upang mamatay, atkasama ng buhay, ang kanyang kamatayan ay katanggap-tanggap. Ito ang pangunahing ideya at ang super-task na nagawa ni Derzhavin sa gawaing ito.

Prinsipe Alexander Meshchersky

Ang Ode, na binubuo ni Derzhavin at inilathala nang hindi nagpapakilala sa "Saint Petersburg Bulletin" noong 1779, ang nagpasikat sa taong ito. Ang batang si Ivan Dmitriev ay labis na humanga sa mga linyang ito na nais niyang makilala ang may-akda, at hindi lamang siya. Ang lungsod, at pagkatapos ay ang bansa, hummed, pagpapalitan ng kasiyahan. Kahit na si Pushkin, maraming taon pagkatapos ng paglalathala ng gawaing ito, ay labis na humanga na kinuha niya ang linya ni Derzhavin bilang epigraph sa kabanata ng Dubrovsky. Pagkatapos ng lahat, tila imposibleng ipahayag ang mga saloobin tungkol sa buhay at kamatayan nang mas konkreto at maikli. Ang buong larawan ng pag-iral ng tao ay lumalawak sa walang limitasyong mga limitasyon. Ang mga linya, na hinahabol ng aphoristic, ay halos walang naglalarawan sa buhay tungkol sa kanilang liriko, biglang namatay na bayani.

Anak ng karangyaan, isang maunlad na tao at pinakamabuting kalusugan. Ang kapansin-pansin ay ang kanyang pagkamatay para sa mga kaibigan, kamag-anak at kakilala. Ang ode ay karaniwang isinulat tungkol sa mga taong makabuluhan sa kasaysayan, hindi bababa sa ito ay inireseta ng lahat ng mga batas ng klasisismo. At narito - isang kaibigan lamang ng makata. Isang ordinaryong mortal, wala sa kabuuang bilang ng mga kasabay na natitira. Hindi ito si Suvorov, hindi si Potemkin, ngunit isang ordinaryong prinsipe. Bakit ang tula ni Derzhavin na "Sa Kamatayan ni Prinsipe Meshchersky" ay gumawa ng hindi mapapawi na impresyon hindi lamang sa mga kontemporaryo, kundi pati na rin sa malalayong mga inapo? Ito rin ay isang pagbabago:Sa ngayon, walang makata ang nagpakita ng ganoon kalaking sukat ng pagiging makapangyarihan at pamayanan ng mga batas ng sansinukob sa pamamagitan ng kapalaran ng pinakakaraniwan ng mga tao.

Larawan ng Kamatayan

Ang Kamatayan ay isinulat ni Derzhavin sa buong lakas nito - nang detalyado at makulay. Ang imahe nito ay ipinapakita sa dynamics - sunud-sunod at na-deploy. Mula sa pagngangalit ng mga ngipin hanggang sa pagputol ng mga pahilig na araw ng buhay ng tao - sa unang saknong. Mula sa paglunok sa buong kaharian at walang awang pagdurog sa lahat sa paligid - hanggang sa pangalawa.

Dagdag pa, ang saklaw ay tumatagal sa kosmikong dimensyon: ang mga bituin ay durog, ang mga araw ay namamatay, ang lahat ng mundo ay nanganganib sa kamatayan. Mayroon ding ilang "grounding" dito, upang hindi lumipad sa espasyo na ito nang hindi mababawi. Inilipat ni Derzhavin ang mambabasa sa pag-unawa sa buhay sa pamamagitan ng isang maliit na mapanuksong eksena: ang tingin ng kamatayan, ngiting-ngiti, sa mga hari, sa mayayamang mayayaman, sa mga palalong pantas - at pinatalas, pinatalas ang talim ng kanyang karit.

Leitmotifs

Ang kalinawan ng paghahati sa mga saknong ay hindi lumalabag sa kinis ng pagsasalaysay. Para sa layuning ito, naglagay si Derzhavin ng isang buong serye ng mga espesyal na artistikong aparato sa kanyang serbisyo. Ang mga saknong ay tila dumadaloy sa isa't isa (isang pamamaraan na ginamit sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso nang lubos at malinaw). Itinuon ang pangunahing ideya sa huling linya ng saknong, inuulit ito ng makata sa unang linya ng susunod, pagkatapos ay bubuo at palakasin ito. Ang kaisipan at imahe na inuulit sa buong teksto ay tinatawag na leitmotif, at sinamantala ito ni Derzhavin. Ang Ode "Sa Kamatayan ni Prinsipe Meshchersky" ay tiyak kung bakit ito ay naging isang maayos at pare-parehong gawain. Ang mga pangunahing leitmotif ay walang malasakit at walang damdaming kamatayan at panandalian, tulad ng isang panaginip, buhay.

Metaphysical text

Si Prinsipe Meshchersky ay hindi binigyan ng matataas na posisyon, prominenteng posisyon, hindi siya naging sikat sa anumang paraan - maging sa militar, o sa administratibo, o sa departamento ng sining. Isang lalaking walang mga espesyal na talento, na may mga kaaya-ayang katangian ng purong Russian hospitality (na, sa prinsipyo, halos lahat ay nagtataglay noon). Ang unang pamagat na ibinigay ni Derzhavin sa kanyang trabaho ay tinukoy ito sa genre ng isang patula na mensahe, ngunit hindi sa canonical ode: "Kay S. V. Perfilyev, sa pagkamatay ni Alexander Ivanovich Meshchersky." Gayunpaman, ang kalunos-lunos ng isang tunay na ode, na parang bell tocsin, ay nagtaksil sa genre na kaakibat mula sa unang saknong: "The verb of the times! Metal ringing!".

At kaagad na naging malinaw ang mga problemang metapisiko. Ang pagkamatay ng sinuman - kahit na ang isang ganap na hindi kilalang tao ay ginagawang hindi gaanong kumpleto ang sangkatauhan, at ang bawat nabubuhay na tao ay hindi gaanong kumpleto. Ang pagkamatay ng isang kaibigan ay ipinapakita bilang isang umiiral na kaganapan sa mga daloy ng mga kamangha-manghang patula na paghahayag. Sa pakikipag-usap tungkol sa pagkamatay ng prinsipe, malinaw na inihambing ito ni Derzhavin sa kanyang sarili. Ang pagkakaisa ng bawat tao sa buong sangkatauhan - ito ang metapisika ng ideyang ito. At kasabay nito, ang ode na "Sa pagkamatay ni Prinsipe Meshchersky" ay nagsasalita tungkol sa pagsalungat sa kamatayan, dahil sa bawat linya ay nag-uudyok ito ng pagmuni-muni sa kahulugan ng pagiging isang partikular na tao sa pangkalahatang uniberso, sa kabila ng matapang na batas nito.

Semantikoistraktura

Ang mga orihinal na metamorphoses ay naghihintay sa mambabasa sa bawat taludtod: ang pioneer ng tulang Ruso sa unang pagkakataon ay nagpakilala ng ganap na bagong mga kategorya sa panitikan: high-low, eternal-temporal, particular-general, abstract-concrete. Siyempre, ang lahat ng ito ay kilala mula pa noong panahon ni Aristotle. Ngunit sa Derzhavin lamang ang mga kategoryang ito ay tumitigil sa pagiging eksklusibo sa isa't isa, na pumapasok sa isang synthesis.

Odic, elevated, enthusiastic sounding states its most disappointing postulates. Buhay ng tao at ang kahulugan nito: isang mortal lamang ang hindi nag-iisip na mamatay. Ang ganitong mga oxymoron ay marami, at lahat sila sa ode na ito ay kalunos-lunos, ito ang nararamdaman ni Derzhavin sa kanila. Ang "Sa pagkamatay ni Prinsipe Meshchersky" ay isang oda na naglalagay sa mambabasa sa harap ng kamatayan bilang ang tanging pare-pareho, dahil anumang nilalang bukas o sa isang libong taon, tulad ng isang baobab, ay mamamatay pa rin.

Babala sa mambabasa

Ang pagkakaroon ng ganoong pare-pareho ay nagdududa at ilusyon, dahil ang eksistensyal, kumbaga, ay hindi makatuwiran, at, samakatuwid, ang esensya ay hindi totoo kung walang bakas nito na natitira sa hinaharap. Idinagdag ni Derzhavin ang kahulugan sa busog na pagkain, ngunit karamihan ay walang kahulugan na pag-iral ng kanyang kakilala, ang ode na "Sa Kamatayan ni Prinsipe Meshchersky".

Ang pagsusuri sa gawaing ito ay ginawa hindi lamang ng mga philologist, kundi pati na rin ng mga pilosopo, kung saan ang lahat ng detalye nito ay konektado sa modelo ng sansinukob, kung saan walang sariling pundasyon ng pagkakaroon ng isang indibidwal, dahil ang indibidwalidad ay walang pagiging pagkatao. Gayunpaman, ang panloob na karanasan ng makata ay pumapasok sa isang argumento na hindi maiiwasan, na parang nagbabala sa mambabasa na siya ay nasa gilid.sa kailaliman na ang kadena ng mga pagbabagong-anyo ay hindi maaantala, lahat at lahat ay mawawala sa kosmikong misteryong ito nang walang kaunting bakas.

Isa pang Prinsipe Meshchersky

Derzhavin ay walang kinalaman kay Prinsipe Vladimir Pavlovich Meshchersky, bagaman ang kanyang ninuno ay pinarangalan ng isang oda sa kanyang kamatayan. Si Prince Alexander Ivanovich ay isang konsehal ng estado, nagsilbi sa opisina ng customs. Gustung-gusto niya ang panitikan at ang St. Petersburg English Society (club). Ang pamilyang Meshchersky ay nagmula sa mga prinsipe ng Tatar noong ikalabintatlong siglo, noong ika-labing-apat at ikalabinlimang pag-aari nila ang Meshchera, kabilang sa mga kinatawan ng pamilya ay may mga gobernador - lungsod at regimental. Ito at lahat ng nalalaman tungkol sa mga prinsipe ng Meshchersky, walang espesyal. Ngunit noong 1838, ipinanganak ang apo ni Karamzin, si Prinsipe Vladimir Meshchersky, isang taong hindi kasuklam-suklam sa paraang Derzhavin. Ito ay isa sa mga pangunahing tauhan ng buhay panlipunan ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo, isang karakter hindi lamang ng mga nakakahumaling na alingawngaw, kundi pati na rin ng mga malalaswang anekdota. Siya ay nagtrabaho nang husto, naglathala ng isang magasin (na kalaunan ay isang pahayagan), nagsulat ng "Speeches of a Conservative", na medyo sikat sa kanyang mga kontemporaryo.

Ang kanyang ama ay si Guard Lieutenant Colonel Pyotr Meshchersky, ang kanyang ina ay ang panganay na anak na babae ng sikat na historiographer at manunulat na si Nikolai Karamzin. Ang mga magulang ay magagandang tao sa moral, napaliwanagan at naniniwala sa mga mithiin. Ang anak, sa kanyang sariling mga salita, ay parehong may masamang ugali at likas. Nanaginip siya tungkol sa mga pagsasamantala sa pangalan ng Fatherland at tungkol sa sekswal na atensyon mula sa mga estranghero. Ang landas ng panitikan ay pinili niya nang nagkataon. Noong 1981, inilarawan niya ang pagbisita ng emperador sa mga Potemkin, kung kanino siya ay magiliw na kausap. Di-nagtagal, pinagkalooban si Prince Meshchersky ng chamber junkership. At trabahosa Ministry of the Interior, pagkatapos ay binuksan ang kalsada patungo sa sikat na bilog na nabuo sa malapit. At nagsimula ang mabilis na pag-angat ng prinsipe sa elite ng estadong Ruso.

Tagapayo sa Soberano

Ang tagapagturo ng tagapagmana, si Count Stroganov, ay nagustuhan si Prinsipe Meshchersky, kaya't ang panlipunang bilog ng prinsipe ay tumira sa mataas na taas - siya ay naging malapit na kaibigan ni Tsarevich Nikolai (ang parehong kahulugan ay naka-embed dito, sa kabila ng saloobin patungo sa hinaharap na monarko ng Russia). Ang sekular na buhay ay ibinigay kay Vladimir Meshchersky na hindi kasingdali ng tila: alinman sa Stroganov ay tatawagin siyang isang "masamang courtesan," o sila ay bumubulong nang napakalakas at humagikgik sa kanyang likuran. Gayunpaman, si Meshchersky ay naging isang tagapayo para sa buong entourage ng tagapagmana at para sa kanyang sarili. Ang Tsarevich ay may malubhang karamdaman, at sinamahan siya ng prinsipe sa Europa para sa paggamot, kung saan ang pinuno ng departamento ng panloob na gawain, si Valuev, ay tinawag siyang "matalik sa korte."

Pagkatapos ng pagkamatay ni Nicholas (nag-usap sila tungkol sa pagpapakamatay batay sa homoseksuwalidad), si Meshchersky ay binigyan ng isa pang prinsipe ng korona, sa hinaharap - si Alexander III, na may damdamin para sa pinsan ng prinsipe. Nagawa ni Meshchersky na i-neutralize ang attachment na ito ng hinaharap na monarko sa pamamagitan ng pagsunog sa kanyang sarili, kung saan ang pamilya ng imperyal ay nanatiling lubos na nagpapasalamat sa kanya. Sa oras na ito, ang kati ng manunulat ay nagsimulang inisin ang prinsipe, at sa tulong ng prinsipe ng korona, isang tunay na kuta ng autokrasya ang naitatag - ang magazine na "Mamamayan". Salamat sa mahusay na mga tagapagmana, ang tagapagtatag ng journal ay nanatili sa memorya ng mga tao. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang trabaho ay ipinagpatuloy ng mga taong tulad ngDostoevsky, Tyutchev, Maikov. At si Meshchersky mismo, sa mga pahina ng Grazhdanin, ay walang awa na nakipaglaban laban sa sekular na edukasyon, ang Zemstvo, mga pagsubok sa hurado, sariling pamahalaan ng magsasaka at mga intelektwal na Hudyo. "Prinsipe ng Sodoma at mamamayan ng Gomorrah", ayon kay Vladimir Solovyov.