Ano ang guttural na pag-awit

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Ang mga performer na may kasanayan sa pamamaraan ng guttural na pag-awit (tinatawag ding throat singing) ay nakakakuha ng ganap na kakaibang mga tunog. Ang ganitong pag-awit ay sulit na marinig sa katotohanan kahit isang beses sa isang buhay. Gayunpaman, hindi madaling matutunan ito. Sa artikulo, maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa pag-awit ng lalamunan at mga uri nito.

Ang diwa ng pag-awit ng lalamunan

Ang pamamaraan ng pag-awit na ito ay batay sa panggagaya ng iba't ibang tunog ng kalikasan - mula sa ungol ng batis hanggang sa ungol ng oso. Samakatuwid, napakaraming mga istilo (sa halip, kahit na mga direksyon) ng guttural na pag-awit, na ang bawat isa ay may sariling mga katangian, melody at ritmo. Kasabay nito, ang mang-aawit ay gumaganap ng dalawang nota nang sabay-sabay, salamat sa kung saan ang throat singing ay parehong solo at isang uri ng duet.

Ang ganitong uri ng pag-awit ay malinaw na lumitaw bago pa ang ating panahon, ngunit ang nakasulat na rekord ng impormasyon tungkol dito ay lumilitaw lamang noong ika-19 na siglo. Simula noon, ang guttural na pag-awit ay naging mas kawili-wili para sa mga Europeo dahil sa hindi pangkaraniwang paraan ng pagganap at ang tiyak na kagandahan ng pag-awit na ito nang walang mga salita. Kadalasan ito ay sinasabayan ng pagtugtog ng komus o kuwerdas.mga instrumento.

Sa isang tiyak na kahulugan, ang pag-awit sa lalamunan ay hindi lamang isang diskarte sa pagganap, ngunit isa ring epektibong tool sa pagninilay. Ang mang-aawit ay napuno ng isang tunog na nagsasama sa kanya sa kalikasan. Kaya, nagkakaroon siya ng pagkakataong sumali sa kanyang wika.

Ang pamamaraan ng guttural na pag-awit ay tipikal para sa mga taong naninirahan sa rehiyon ng Altai - mga Tuvan at Altaian, mga residente ng Mongolia, at gayundin sa ilang mga lawak para sa mga Bashkir na naninirahan sa European na bahagi ng ating bansa.

Mga Estilo ng Pag-awit

May limang pangunahing istilo ng modernong guttural na pag-awit. Inilista namin ang mga ito, gayundin ang ilan sa kanilang mga uri.

Una sa lahat, ito ang kargyraa – na istilong ginamit ng mga Tuvan. Ayon sa alamat, ito ay lumitaw bilang isang imitasyon ng boses ng isang kamelyo, o sa halip, ang mga tunog na ginagawa niya kapag namatay ang kanyang kamelyo. Karaniwang ginagawa ng mang-aawit ang tunog na ito sa pamamagitan ng bahagyang pagbuka ng kanyang bibig.

Ang kuwento ng paglitaw ng isa pang genre - khoomei - ay napaka liriko. Ikinuwento niya ang tungkol sa isang ulila na namuhay mag-isa sa loob ng tatlong taon malapit sa isang bato. Sinasalamin nito ang mga tunog, at umalingawngaw ang mga ito sa lambak, at naaninag mula sa mga bato sa tapat nitong gilid. Nang umihip ang hangin sa lambak, nabuo ang isang kawili-wiling malamyos na tunog, at sinimulan ng binata na subukang kopyahin ito. Ang pag-awit ay umabot sa mga naninirahan sa lambak, at binigyan nila ito ng pangalan - "khoomei". Ang mga tunog na ginagawa ng mang-aawit ay napakalakas, malambing at malambing. Maaari din silang dagdagan ng text.

Ang estilo ng borbannadyr ay katulad ng khoomei, ngunit ito ay nakikilala sa pamamagitan ng walang tigil na himig. Ang performer sabay alis sa labihalos sarado. Ito ang isa sa mga pinaka-katangiang kaugalian ng pagganap ng Tuvan guttural na pag-awit.

Ang mga istilo ng ezengileer at sygyyt ay magkatulad. Pareho silang pinagsama ang isang tahimik na melody na may isang matalim na pagsipol at paggawa ng mga tunog sa background nito. Ang mga estilo ay naiiba lamang sa mga detalye ng melody: sa ezengileer ang ritmo ay katulad ng ritmo ng gallop ng kabayo. Karaniwang kasama sa mga dula kung saan ito ginagamit ang larawan ng isang nakasakay sa kabayo.

Ang Kai style ay laganap sa mga Altai people. Ang gayong pag-awit - mula sa ungol-panginginig hanggang sa pagsipol - sinasabayan, una sa lahat, mahahabang epikong kuwento.

Bukod dito, maraming sangay mula sa mga pangunahing direksyon: steppe at cave kargyraa, horekteer - chest singing, at marami pang iba.

Shaman singing

Ang guttural na pag-awit ng mga shaman ay medyo naiiba sa iba pang mga diskarte sa pagganap, dahil hindi sila sumunod sa mga partikular na genre sa kanilang mga ritwal. Tila, gumawa sila ng mga tunog na angkop sa sitwasyon. Halimbawa, kung ang isang shaman ay naglalayon na pagalingin ang isang tao sa tulong ng pag-awit, pipiliin niya ang dalas ng panginginig ng boses na pinaka tumutugma sa panginginig ng boses ng isang malusog na organ. Para sa isang shaman, ang pag-awit ng lalamunan ay, una sa lahat, isang tool para sa mental na paglipat sa itaas na mundo.

Singing Buddhist monghe

Sa Tibetan Buddhism, mayroong ilang institusyong pang-edukasyon na espesyal na nagsasanay sa mga performer ng guttural na pag-awit, halimbawa, ang Gyamo Monastery. Ang kasanayang ito ay nalalapat lamang sa paaralang Gelug ng Budismo. Ang pangunahing istilo ay tinatawag na gyoke.

Ang esensya ng matapang na pag-awit ng mga monghe sa Tibet ay ang bawat isa sa kanila ay naglalabas ng kanyang sariling "tala". Ang mga tala na ito ay pinagsama sa isang solong koro, na lumilikha ng isang malakas na natatanging impression sa mga tagapakinig. Ang mga mang-aawit ay nagkakalat ng mga vibrations sa kanilang paligid na halos pisikal na nararamdaman. Ang gayong pag-awit ay ginagamit, siyempre, para sa pagganap ng mga tekstong ritwal.

Teknolohiya sa pagkanta

Karaniwan, pinapayuhan ang mga baguhan na matuto ng guttural na pag-awit mula sa basic na khoomei technique. Ito ay unibersal, na angkop para sa parehong mga kalalakihan at kababaihan. Gayunpaman, may opinyon na sa katawan ng isang babae na nagsimulang kumanta ng lalamunan nang masyadong masinsinan, maaaring magkaroon ng endocrine failure.

Maaari kang magsanay sa pag-awit ng mga patinig sa pamamagitan ng pag-awit ng mga ito nang mahaba at nakaguhit. Ang pangunahing kahirapan: upang matutunang kantahin ang mga ito nang may nakakarelaks na ibabang panga, ngunit sa paraang hindi naililipat ang lalamunan, at ang tunog ay hindi "napisil".

Ano ang nagagawa ng pag-awit ng lalamunan sa isang tao

Kasabay nito, ang dibdib ng isang mang-aawit na regular na nagsasanay sa sining ng pag-awit sa lalamunan ay nagiging malawak at makapangyarihan, dahil kailangan niyang magpahangin dito hangga't maaari upang makakuha ng malakas na tuluy-tuloy na tunog. Bilang karagdagan, sa pang-araw-araw na buhay, ang boses ng isang tao ay nagiging malakas at malakas, at ang lalamunan ay nagiging nakakarelaks hangga't maaari. Tila, nakakatulong ito upang mapupuksa ang iba't ibang hindi kasiya-siyang sakit tulad ng laryngitis at tonsilitis. At dahil ang pag-awit ay isa ring kasangkapan para sa pangkalahatang pagpapahinga, ito ay nagpapabuti at nagpapatatag sa kalagayan ng kaisipan.isang tao - hindi lamang isang mang-aawit, kundi pati na rin mga tagapakinig.