Mga sikat na makatang Tsino at kanilang mga gawa

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Ang panitikang makatang Tsino ay kamangha-mangha, multifaceted, misteryoso at romantiko. Mahirap isalin, ngunit naiintindihan hindi sa isip, ngunit sa puso. Ang tula ng Tsina ay ang tula ng pag-iisip. Ang mga tula ng mga makatang Tsino mula sa sandaling lumitaw ang pinakaunang mga linya, na isinilang ilang sampu-sampung siglo na ang nakalipas, ay nabibilang sa mundo dahil sa kanilang pagiging bukas dito.

Ang mga pinagmulan at pattern ng sinaunang tulang Tsino

Ang mga sinaunang makatang Tsino noong panahon ng Neolithic (sa paligid ng ika-8-3 milenyo BC), gaano man ito katawa-tawa, ay gumawa ng kanilang mga unang tula nang maraming siglo pa ang lumipas bago lumitaw ang hieroglyphic na pagsulat. Ang archaism ng patula na pinagmulan ay kinumpirma ng mga archaeological na materyales na matatagpuan sa teritoryo ng Sinaunang Tsina.

Ang mga instrumentong pangmusika at mga ceramic na sisidlan noong sinaunang panahon ay pinalamutian ng mga guhit na naglalarawan ng mga taong sumasayaw. Samakatuwid, ipinapalagay na ang elementong patula ang pinakamahalagang bahagi ng umuusbong na sayaw at sining ng musika, na noong una ay nagsuot ng isang ritwal.karakter.

Inilalarawan ng mga mythical story ng sinaunang China ang pagkamalikhain bilang isang banal na regalo na magagamit ng mga tulad-diyos na mga karakter at ang pinakamataas na pinuno. O mga taong nilikha sa pamamagitan ng banal na kaayusan.

Ito ay kinumpirma ng pagsasalin ng isa sa mga fragment ng isang sinaunang treatise na tinatawag na "Springs and Autumn of Lord Lu", na isinulat noong kalagitnaan ng III siglo BC. Ang kahulugan ng sipi ay ang mga sumusunod: "Inutusan ni Di Ku si Xiao Hei na lumikha ng pag-awit, at siya ay nakaisip ng …". Ang sumusunod ay isang listahan ng mga naimbentong kanta.

Simula sa unang kalahati ng panahon ng Zhou, ang sining ng versification ay unti-unting nagiging isang independent creative unit na umiral nang hiwalay sa ritwal kasama ang mga sayaw at musika nito.

Kaya, sa paligid ng VIII siglo BC. e. lumitaw ang terminong "shi", na tumutukoy sa mga tula ng mga makatang Tsino at, sa katunayan, tula. Ang pinakaluma ay ang mga tekstong patula na nakalimbag sa mga sisidlang tanso.

Ngayon, higit sa 40 sample ng naturang mga inskripsiyon mula sa ika-10-8 siglo ang kilala. BC e., inilapat sa mga solidong ibabaw: bato, keramika o metal. Ang mga inskripsiyon na ito ay mga poetic annalistic na komposisyon, na naglalarawan sa talaangkanan ng may-ari ng sisidlan at mahahalagang sandali sa buhay ng mga panahon ng mga unang pinuno ng Zhou.

“Chu stanzas”, o ang set ng “Chu tsy”

Ang Kaharian ng Chu ay ang timog na mga rehiyon sa ibaba ng Ilog Yangtze, na umiral noong panahon ng ika-11-3 siglo. BC e. Ang tradisyon ng mala-tula na pagkamalikhain sa panahong ito ay pinakamalinaw na ipinahayag sa mga gawa ng mga makatang Chu Chinese na sina Qu Yuan at Song Yu,na nabuhay noong IV-III na siglo. BC e.

Ang isang natatanging tampok ng mga gawa ng may-akda ng mga makata na ito ay ang kapangyarihan ng mga personal na emosyonal na karanasan, na ipinakita sa pamamagitan ng imahe ng isang destisong makata, na nakakaranas ng isang drama sa buhay, na natuklasan ang di-kasakdalan ng mundo at ang kawalan ng katarungan ng mga tao. nakapalibot na lipunan.

Ang ganitong katapangan sa pagpapahayag ng sariling damdamin ay may mga ugat. Hindi tulad ng mga ritwal ng mga rehiyon ng Yellow River, ang mga aktibidad ng ritwal ng lokal na kultura ay nagpapahintulot sa mga ritwal kung saan ang panandaliang damdamin ng tao ay ipinahayag sa mga tekstong patula na lumilitaw kapag nakikipag-usap sa mas matataas na kapangyarihan sa panahon ng mga ritwal na ito.

Shi Zing - Aklat ng mga Kanta

Ang pagsilang ng sikat na Confucian Book of Songs ay nagtapos sa pagbuo ng literary poetry sa China. Pinatunayan ng mga siyentipikong istoryador na ang antolohiyang ito ay pinagsama-sama mismo ni Confucius, na naglagay doon, bukod sa iba pang mga bagay, ng isang buong koleksyon ng mga tekstong patula na nagsasabi tungkol sa kakanyahan ng mga awit na isinagawa sa proseso ng mga sakripisyo at mga seremonya sa korte.

Ang antolohiya ni Shih Ching ay kinabibilangan ng maraming akdang patula na nilikha bago pa ang ating panahon, noong XI-VIII na siglo. Sa hinaharap, nabuo ang panitikang makatang Tsino sa ilalim ng impluwensya ng mahusay na aklat na ito.

Ang Shi ching ay naging pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa lipunan at kalikasan ng tao. Kabilang dito ang 305 mga tekstong patula, ang panahon ng paglikha nito ay XI-VI na siglo. BC e. May apat na seksyon ang songbook:

• "Go fyn", isinalin bilang "Morals of the kingdoms". Naglalaman ito ng 160 kanta na kabilang sa labinlimangmga kaharian na bahagi ng Sinaunang Tsina ng Dinastiyang Zhou (makaluluwang makatang katutubong awit tungkol sa taos-pusong damdamin).
• "Xiao Ya", isinalin bilang "Maliliit na Odes". Ang mga sinaunang pinuno ay inaawit dito kasama ang kanilang mga pagsasamantala (isang halimbawa ng tula sa korte).
• "Yes I am", isinalin bilang "Great Odes". Naglalaman ito ng mga tekstong patula nang direkta mula sa tribong Zhou (isinulat ng mga makata sa korte).
• "Araw", isinalin na "Mga Himno". Nakolekta dito ang mga pag-awit sa templo at mga himno na isinulat bilang parangal sa mga sinaunang dinastiya ng Tsino.

Ang bawat isa sa mga nakalistang seksyon ay isang hiwalay na aklat. Ang antolohiya ay nagtamasa ng hindi pa nagagawang katanyagan kapwa sa mga tao at sa mga sinaunang piling tao. Ang nakakaalam ng mga Kanta ay iginagalang at itinuturing na isang edukadong tao. Gayunpaman, noong 213 BC, halos lahat ng mga aklat ng Shih Ching, kasama ang iba pang mga gawa ng Confucian, ay sinunog. Totoo, ang Aklat ng mga Awit ay naibalik pagkatapos.

Mga Makata ng Sinaunang Tsina

Ang pinakatanyag na makatang Tsino ay nabuhay at nagtrabaho noong mga dinastiya ng Tang (618-907 AD), Song (960-1279 AD) at Han (206 BC) - 220 AD). Ang pinakadakila sa kanila ay sina Su Shi, Li Bai at Du Fu.

Noong mga panahong iyon, sinumang opisyal sa serbisyong pampubliko ang maaaring mag-rhyme ng mga linya, ngunit iilan lamang ang makakasulat ng mga tunay na tula mula sa mga naging mahusay sa lahat ng panahon. Hindi nangyari na ang isang magsasaka ay naging isang makata. Sa mga pambihirang kaso lamang, ang mga tula ay isinulat ng mga taong hindi nagtagumpay ang burukratikong karera.

Dahil nakapag-aral, ang mga bagong lutong opisyal ay nagkalat sa mga estrangherosa malalayong lupain para sa serbisyo, kung saan wala silang kaibigan o kamag-anak. Hindi kataka-taka na ang mga may mataas na pinag-aralan na intelektuwal na may sensitibong puso ay sumulat ng tula.

Romance at realismo ng panahon ng Tang

Ang mga makatang Tsino noong panahon ng Tang ay nakilala sa kanilang pagiging simple ng istilo. Ang kanilang mga romantikong tula ay halos tungkol sa pag-ibig at kagandahan ng kalikasan. Ganyan ang gawa ng makata na si Li Bai (701-762), na sumulat sa isang malayang istilo, na likas sa mga naunang panahon ng Gu Shi. Siya ay naglakbay nang marami, nanirahan alinman sa hilaga sa Chang An, o sa timog-kanluran sa Sichuan. Inilarawan ni Li Bai ang mga kaganapan at kalikasan ng mga lugar na binisita niya sa kanyang mga tula.

Du Fu

Ang isang tagasunod ng isang ganap na naiibang istilo ng pagsulat ay isa pang makata mula sa mga dakila sa panahon ng Tang - Du Fu (pangalawang pangalan na Zimei). Siya ay ipinanganak sa Henan noong 712. Ang lolo ni Du Fu ay ang sikat na makata na si Du Shenyang. Isinulat niya ang kanyang unang tula sa edad na pito, at medyo mataas ang antas ng trabaho.

Sa kanyang kabataan, tulad ng maraming makata, namuhay siya ng ligaw at maraming paglalakbay. Nang magkaroon ng matured, lumipat siya sa kabisera, kumuha ng mababang posisyon sa palasyo. Sa panahon ng paghihimagsik, tumakas siya kasama ang mga kasama ng emperador, at nang bumalik siya pagkatapos ng pagsupil sa paghihimagsik, naging malapit siya sa emperador. Pagkatapos, naging tagapayo siya ng batang pinuno ng Suzong.

Gayunpaman, noong 759, umalis si Du Fu sa serbisyo at nanirahan sa labas ng Chengdu sa loob ng 4 na taon nang mag-isa. Pagkatapos nito, lumipat siya kasama ang kanyang pamilya sa ibabang bahagi ng Ilog Yangtze. Namatay ang makata sa kanyang bangka nang siya ay muling tumulak sa Yangtze.

Ang kanyang mala-tula na istiloang nakabalangkas na tula (Lu Shi) ay nakikilala sa pamamagitan ng makatotohanang oryentasyon at drama nito. Si Du Fu ay isang opisyal at nagsilbi sa kabisera ng Chang'an. Sumulat siya tungkol sa kalubhaan at kawalang-katarungan ng buhay magsasaka at ang mga kakila-kilabot na digmaan. Ayon sa maraming mga patotoo ng mga kontemporaryo, ginugol ni Du Fu ang mga huling taon ng kanyang buhay sa isang mahirap na kubo. Sa oras na ito, isinulat niya ang pinakamahusay na mga tekstong patula. Mahigit 1,400 sa kanyang makatotohanang mga gawa ang nakaligtas hanggang ngayon.

Bo Juyi

Kasama si Du Fu, isa pang makatang Tsino, si Bo Juyi, na nabuhay noong panahon ng Tang, ay tinuligsa ang kawalan ng katarungan at inilarawan ang pagdurusa ng mga magsasaka sa kanyang mga gawa. Siya ay ipinanganak sa lungsod ng Xinzheng sa isang marangal at edukadong pamilya, at nanirahan sa lalawigan ng Shanxi, sa bayan ng Taiyuan. Sa kanyang kabataan, ang makata ay isang repormista na aktibista na nanindigan para sa karaniwang tao.

Pinasimulan ng makata ang New Yuefu movement, sa paniniwalang ang pagkamalikhain ay hindi nahiwalay sa realidad, at ang mga tula ay dapat na sumasalamin sa mga katotohanan ng kanilang panahon. Ang mga pag-urong sa pulitika ay nag-udyok kay Bo Juyi na uminom ng husto at magsulat ng mga ironic na tula tungkol sa alak.

Ang kanyang mga tekstong patula ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple ng pantig sa lawak na "kahit isang matandang babae ay nakakaunawa." At ang kanyang mga sanaysay ay matalas, ironic at maikli. Malaki ang epekto ng tula ni Bo Juyi sa lipunang Tsino. Bukod pa rito, sikat siya sa Japan at iba pang bansa.

Bo Juyi ay napakalapit sa kanyang kontemporaryong makata na si Yuan Zhen. Sa mga tanong ng pagbabago ng tula, sila ay mga taong magkatulad. Ang tanyag na sanaysay ni Bo Juyi na "Liham kay Yuan Zhen" ay naging dahilan para sa Kilusan para sabagong tula.

Li Bo

Ang makatang Tsino na si Li Bo ay ang pinakadakilang tao sa mga liham sa kanyang panahon. Ang kanyang pinagmulan, lalo na ang malayong relasyon sa imperyal na pamilya, ay hindi nagbigay sa kanya ng mga pribilehiyo. Si Li Bo ay ipinanganak noong 701 sa Sichuan sa isang mahirap na pamilya. Bilang isang maunlad na bata, siya sa murang edad ay sinubukang magkomento sa mga klasiko ng panitikang Tsino. Gayunpaman, ang Confucianism ay pumukaw ng hindi pagkagusto sa kanya at, nang magretiro sa mga bundok, nag-aral siya ng Taoismo sa isang ermitanyong monghe.

Hindi siya humingi ng mga posisyon at madalas siyang naglakbay. Habang naglalakbay, iniligtas niya ang buhay ng magiging Unang Ministro na si Guo Zi at nakilala ang sikat na makata na si Du Fu, pagkatapos ay naging magkaibigan sila. Parehong kumanta ang kanilang pagkakaibigan sa taludtod.

Si Li Bo ay iniharap sa korte noong 742 lamang, noong isa na siyang sikat na makata. Doon siya natulog, uminom kasama ang mga kaibigan at nagsulat ng tula. Para sa isang tulad na tula, na inialay sa paboritong babae ng emperador, bilang resulta ng mga intriga sa palasyo, nagdusa siya, pinatalsik at nagpatuloy sa pag-aaral ng Taoismo sa Shandong.

Pagkatapos sumama sa kahiya-hiyang Prinsipe Yong, na gustong pumalit sa emperador, si Li Bo ay nakulong at naghihintay ng pagbitay. Ngunit siya ay iniligtas ni Ministro Guo Zi, na hindi nakalimot sa paglilingkod na dati niyang natanggap. Ipinatapon si Li Bo sa Yelan, kung saan naglakbay siya nang tatlong buong taon, ngunit nakarating lamang sa Wushan, dahil nanatili siya sa mga kaibigan nang mahabang panahon, at doon siya nahuli ng pangkalahatang amnestiya.

Namatay si Li Bo sa Taiping noong 761, bilang isang matanda, tulad ng isang tunay na makata. Sinubukan niyang "yakapin ang repleksyon ng buwan sa tubig ng Yangtze" at nalunod. Isang templo ang itinayo sa lugar ng kanyang kamatayan.

MagalingAng mga makatang Tsino, na sila mismo ay mga opisyal, ay isinisisi ang mga kasawian ng mga ordinaryong tao sa mga makasarili at pabaya na mga kasamahan sa pamamagitan ng kanilang mga gawa, na tinutuligsa sila sa harap ng mga tao at sa harap ng pinuno. Dahil sa kawalang-galang at hindi pagkakasundo sa mga awtoridad, inalis sa kanila ang kanilang mga puwesto at ipinatapon sa labas ng kabisera, kung saan ang mga mapanghimagsik na makata ay patuloy na nagsusulat ng kanilang mga kapahamakan.

Inaawit na tula na makabayan

Ang estado ng Sung noong XII na siglo ay sinalakay ng mga Jurchens, na nagmula sa hilagang-silangan, na nakuha ang hilagang teritoryo ng bansa. Laban sa background na ito, nabuo ang makabayang tula, na naglalarawan ng sakit para sa mga tao at sa kanilang bansa. Matapos ang pagsupil sa Tsina ng mga Mongol ng Dinastiyang Yuan, ang istilong patula na ito ay sumiklab nang may panibagong sigla. Ang pinakamaliwanag na kinatawan ng istilong makabayan ay ang mga sikat na makatang Tsino na sina Lu Yu at Xin Qiji.

Ang huli ay nagmula sa isang militar na pamilya at pinalaki sa isang makabayan na diwa at ang pagnanais na makalaya mula sa mga Jurchens. Na ginawa niya noong siya ay lumaki at nanguna sa isang puwersa ng paglaban noong 1160, na natalo pagkaraan ng isang taon ng militar ng dinastiyang Jin. Gayunpaman, si Xin Qizi ay nakita sa Southern Song, kung saan siya lumipat sa serbisyo. Ang kanyang mga gawa ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang makabayang oryentasyon at pagpuna sa mga mapang-api. Si Xin Qizi ay may pinakamahusay na mga tula tungkol sa kalikasan sa mga makatang Tsino, na nakikilala sa pamamagitan ng pagpapahayag ng mga imahe. Namatay ang mandirigmang makata habang papunta sa korte ng emperador noong Marso 10, 1207.

Ang makatang Tsino na si Su Shi, ipinanganak na Su Dongpo (1037-1101) ay ang pinakadakilang makata sa panahon ng Northern Song. Higit sa 2000 ng kanyang mga gawa at ngayonmagdulot ng tunay na interes at paghanga. Siya ay isang opisyal ng hukuman sa Dinastiyang Song. Pagkatapos ng mga kaguluhan sa pulitika, siya ay pinatalsik at nanirahan sa isang bukid ng mga magsasaka, noon din siya lumikha ng mga kamangha-manghang makapangyarihang mga akdang patula.

Ang mga makatang Tsino noong mga panahong iyon ay may di-matinding katatagan. Isinapanganib nila ang kanilang buhay, nawalan ng komportableng posisyon at namatay sa malayong pagkatapon dahil sa kanilang paniniwala at tula.

Mga Estilo

Ang Chinese na tula ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba ng genre at hindi pangkaraniwang mga istilo. Halimbawa, noong Dinastiyang Han, sikat ang tumutula na prosa na "fu", na, naman, ay nahahati sa "xiao fu" at "da fu". Ang mga liriko na tula ng mga makatang Tsino tungkol sa pag-ibig, kalikasan at damdamin ay isinulat sa istilong Xiaofu, habang ang mga oda at himno ay isinulat sa Dafu.

Ang istilo ng "shi" ng Tang Dynasty ay mga couplet, at ang Sung "tsy" sa istraktura nito ay kahawig ng mga kanta, kung saan ang mga syllabic pattern ay pinili ng makata mismo. Parehong shi at ci ay aktibong ginagamit ng mga makatang Tsino. Kasabay nito, ang mga may-akda ay kinakailangang sumunod sa mahigpit na mga tuntunin ng pag-verify.

Ang mga sikat na makatang Tsino na nagsulat ng mga tula para sa mga katutubong awit ay gumamit ng istilong Ge, kung saan ang istruktura ng mga akda ay nagbibigay-daan sa iyo na kumanta ng mga teksto ng taludtod.

Ang istilo ng qu ay ipinakilala ng mga Mongol, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng melodic na istraktura at anyo nito. Ang musika at kanta ng Opera o Mongolian ay tinawag na Yuan Qu. Ang mga modernong kanta ay sumusunod sa istilo ng Ku, na malaya sa iba't ibang anyong patula.

Modernong Chinese na tula

ModernoAng mga makatang Tsino ay bihirang sumunod sa mga kanon ng klasikal na bersyon. Ito ay dahil ang mga klasikal na pamantayan ay hindi tugma sa kasalukuyang katutubong Tsino.

Ang Free verse ay isang bagong Chinese na tula na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng European versification. Narito ang mga maikling xiaoshi na tula, at liriko-epikong tula, na sikat noong 1930s, at pilosopiko na maikling tula ng pag-ibig at landscape na lyrics.

Nasaksihan ng dekada 1970 ang pagtaas ng kalayaan sa pag-iisip at ang mga tema ng tula, na may pagbabago mula sa pagluwalhati sa makasaysayang mga kaganapan tungo sa muling pagtatasa ng mga makasaysayang kaganapan at muling pag-iisip sa lipunan.

Sa ngayon, nawala ang katanyagan ng tula na likas sa sinaunang Tsina, na nagbibigay-daan sa mga sinehan, mga laro sa kompyuter at iba pang modernong realidad.