Zenon Kosidovsky, "Mga Kuwento sa Bibliya"

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Ang pangalan ng Polish na manunulat na si Zenon Kosidovsky ay kilala sa kanyang mga tanyag na gawa sa agham, mga makasaysayang aklat tungkol sa mga sinaunang sibilisasyon at kultura. Sa mga bansa ng sosyalistang bloke, ang mga ito ay naibenta sa milyun-milyong kopya. Nasa kanyang mga gawa ang lahat upang maging isa si Kosidovsky sa mga pioneer ng popular-historical na sanaysay, lalo na sa larangan ng sinaunang panahon: mahusay na pagkukuwento, buhay na buhay na wika, makukulay na karakter, isang malayong nakaraan at isang kinakailangang kurot ng makasaysayang materyalismo.

Ikot ng kasaysayan

Ang unang "hit" ay ang aklat, na inilathala noong 1956, "When the sun was a god." Isinalaysay ni Zenon Kosidovsky ang tungkol sa Mesopotamia, Egypt, Aegea at Central America at hinahabol ang isang layunin - upang ipakita nang makulay at malinaw kung paano lumitaw ang mga sibilisasyon, na natatakpan ng mga layer ng alikabok at buhangin. Ipinakikilala sa mambabasa ang mga natuklasan ng mga arkeologo at mananaliksik.

Ang bawat isa sa apat na bahagi ay naglalaman ng mga kwento ng mga taongna naghangad na tumagos sa kapal ng mga siglo at sumunod sa mga yapak ng mga sinaunang tao. Sa paglipas ng mga dekada, pagkatapos ng modernong pagsasaliksik, ang aklat ay hindi na naging mapagkukunan ng impormasyon, ngunit ito ay magiging kapaki-pakinabang sa mga taong mahilig sa kasaysayan, dahil ang buong diwa ng kasaysayan bilang isang agham ay inihayag sa aklat ni Kosidovsky.

Mga kuwento sa Bibliya

Ngunit ang pinakatanyag na gawa ay ang aklat ni Zenon Kosidovsky na "Bible Tales" na inilathala noong 1963. Ang paksa ng aklat na ito ay kawili-wili at naging paksa ng maraming talakayan. Nakapagtataka na ibinibigay ng manunulat sa kanyang mga gawa ang historikal at siyentipikong pagpapatibay ng Bibliya, ngunit hindi nila nararamdaman ang mga ideyang laban sa relihiyon.

Itinuturing ng may-akda ang mga pangyayaring inilarawan sa Bibliya bilang makasaysayan. Ang mga himala, gaya ng nasusunog na palumpong, pagtawid sa dagat, at tubig na umaagos mula sa bato, ay nagsisikap na makahanap ng tunay o lohikal na katwiran. Ang ilan sa mga argumento ng may-akda ay tila lohikal, ang ilang mga tanong ay hindi nasasagot.

Habang nagsusulat ang mga mambabasa ng mga taong iyon, inaasahan nila ang isang pagpapabulaanan mula sa simbahan, ngunit hindi ito sumunod. Marahil ay hindi ito nangyari, dahil ito ay dayuhan sa ideolohikal na patakaran ng mga komunistang estado, na kinabibilangan ng mga sosyalistang bansa, at hindi ito posible. Ngunit ang mga aklat ni Kosidovsky sa loob ng maraming taon ay naging desktop para sa mga mananampalataya, dahil bilang karagdagan sa mga argumento ng may-akda, naglalaman ang mga ito ng kumpletong muling pagsasalaysay ng Bibliya, na sa mga taong iyon ay hindi matatagpuan sa mga bansa ng sosyalistang kampo.

Tanging sa pagtatapos ng dekada 90 ginawa ang mga pagsusuri ng mga paring Ortodokso tungkol sa "Bibliyalegend" ni Zenon Kosidovsky, kung saan tinawag ng mga ministro ng simbahan ang mga gawa ng manunulat na "pseudo-scientific reading", puno ng mga kontradiksyon, mito at fairy tales na isinulat ng isang "layman". Ngunit sa bahagi ng mga ordinaryong tao na gustong makahanap ng sagot sa mga tanong. may kaugnayan sa relihiyon, hindi nabawasan ang interes sa mga gawa ni Kosidovsky. Bakit? Subukan nating hanapin ang sagot.

Fairy tale o true story

Ang aklat na "Mga kwento sa Bibliya" ay binubuo ng 7 kabanata. Sa simula ng bawat kabanata, muling isinalaysay ng may-akda ang Bibliya nang detalyado, sa dulo ay binanggit niya ang mga makasaysayang katotohanan, resulta ng pananaliksik, at mga pag-uusap tungkol sa mga natuklasang arkeolohiko. Sa unang bahagi ng "Mula sa Paglikha ng Mundo hanggang sa Tore ng Babel" pagkatapos ng maikling buod ng mga kabanata mula sa Lumang Tipan, ipinaliwanag ni Zenon Kosidovsky ang "Ang mga kamangha-manghang pagtuklas tungkol sa paglikha ng mundo". Bukod dito, ginagawa niya ito nang tama, hindi tinatanggihan ang Kasulatan, ngunit binanggit ang mga konklusyon at pagpapalagay ng mga siyentipiko.

Ang Biblikal na kuwento ng paglikha ng mundo ay nag-ugat sa mga sinaunang alamat. Tila kung ano ang maaaring maging karaniwan sa pagitan ng napakahusay na mga kuwento sa Bibliya at ng mga primitive na mito ng Mesopotamia? Ngunit ang arkeologo na si D. Smith, na nabasa ang tulang Babylonian na "Enuma Elish" sa mga cuneiform na tableta mula sa Mesopotamia, ay nakakita ng malaking pagkakapareho sa pagitan nila at sigurado na ang tula ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng bersyon ng Bibliya. Ang paraiso ay bunga rin ng pantasyang Sumerian, dahil maraming mga alamat ang nakasulat sa mga tapyas, katulad ng mga kuwento sa Lumang Tipan. Ngunit ang mga alamat tungkol kay Abel at Cain ay nabibilang lamang sa pantasyang Hebrew, sigurado si D. Smith,sa pag-decipher ng mga tapyas mula sa Nineveh, nakita niya ang isang fragment ng alamat ng baha.

Sa ikalawang kabanata "Abraham, Isaac at Jacob" ang manunulat ay nag-aalok sa mambabasa ng pananaliksik ng mga siyentipiko sa komentaryong "Ang Katotohanan at ang Alamat ng mga Patriarch". Sinasabi ng mga mananalaysay na ang teksto ng Bibliya ay lumitaw sa pagitan ng ika-6 at ika-4 na siglo BC. e. at ang mga may-akda nito ay mga saserdote, na ang mga tungkulin ay hindi magtala ng mga pangyayari, kundi magturo sa mga tao. Napansin ng siyentipikong si Yu. Velgause, nang mag-aral ng Bibliya, na ang kasaysayan ng mga Judio ay isinulat hindi sa mga bagong yapak, ngunit mas huli kaysa sa mga pangyayaring naganap. Samakatuwid, batay sa mga alamat ng mga patriarch.

Ang mga archive na natagpuan sa Nineveh ay nagpapatunay na ang makasaysayang pamana ay mas luma. Ang mga tablet na natagpuan sa pagitan ng Damascus at Mosul ay naging posible upang malaman na ang mga pangalan ng mga patriarch ay tumutugma sa mga pangalan ng mga sinaunang lungsod at tribo. Sa mga scroll ng Qumran mula noong ika-2 siglo BC. e., nabanggit ang kagandahan ni Sarah.

Mga kwento sa Lumang Tipan

Sa ikatlong bahagi ng aklat, muling isinalaysay ng manunulat ang biblikal na "Kasaysayan ni Joseph", at sa pagtatapos ay binanggit niya ang pag-aaral na "Tradisyon o Kaluwalhatian ng Bayan". Dito niya isinulat na misteryo pa rin kung si Joseph ay isang historical figure? Ngunit ang mga may-akda ng alamat ay mga taong lubusang nakakilala sa Egypt, dahil sa mga kuwento sa Lumang Tipan ay kapansin-pansin ang katumpakan ng kasaysayan ng mga kaugalian ng Egypt.

Sa susunod na kabanata, malalaman ng mga mambabasa ang kuwento ni Moses. Sa apendise na "Moses in the halo of myths" ipinaliwanag ng may-akda na ang alamat ni Moises ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, tinutubuan.mga detalye at nakakuha ng mystical character. Sinusubukan ng mga siyentipiko na paghiwalayin ang ubod ng katotohanan mula sa kathang-isip at hindi pa rin matukoy ang eksaktong petsa ng exodus.

Zenon Kosidovsky ay nagpapaliwanag ng maraming "kahanga-hangang phenomena". Ayon sa Bibliya, nakipag-usap si Moises sa Diyos sa pamamagitan ng nagniningas na palumpong. Ang gayong bush ay talagang umiiral at tinatawag na diptam. Ang halaman ay gumagawa ng mahahalagang langis na nag-aapoy sa araw. Ang Biblikal na manna ay walang iba kundi isang uri ng tamarisk na naglalabas ng matamis na likido at mabilis na tumitigas sa araw sa anyo ng mga bola na parang mga yelo.

Nakahanap din ng paliwanag ang mahimalang paglitaw ng bukal mula sa bato na hinampas ni Moises ng kanyang tungkod. Sa paanan ng mga bundok, sa kabila ng mahabang tagtuyot, nag-iipon ang tubig sa ilalim ng marupok na crust ng buhangin at, nang masira ang shell na ito, madali itong makarating dito.

Kaharian ng Israel

Pagkatapos suriin ang mga aklat sa Bibliya na "Jesus Nun" at "Mga Hukom", ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ito ay isang kalipunan ng ilang mga dokumento na may kaugnayan sa iba't ibang panahon, gaya ng sinasabi ng may-akda sa mambabasa tungkol sa "Panahon ng Pakikibaka. at Kabayanihan" apendise.

Sa kabanata na "Golden Age of Israel" isinulat ni Zenon Kosidovsky sa kanyang komentaryo na "The Truth and the Legend about the Founders of the Kingdom of Israel" na ang mga talaan na nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng Israel ay nilikha sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo BC. e. Inilalarawan nang detalyado ang pinakamagandang panahon ng estados unidos, na tumagal ng higit sa 100 taon.

Pagkatapos humiwalay sa kanya ang mga tribo sa hilaga, dalawanaglalabanang estado, kung saan ang mga detalye ng may-akda sa susunod na kabanata "Israel at Judea". Sa apendiks "Ako ba ang tagabantay ng aking kapatid?" nagsusulat siya tungkol sa pagsasaliksik ng mga siyentipiko tungkol sa pinakamalaking trahedya ng mga Judio - ang pagkakahati ng estado ni David sa Judea at Israel.

Ang huling kabanata ng aklat na "Six Biblical Tales" ay nagpapakilala sa mga mambabasa sa kuwento nina Job, Daniel, Jonah, Esther at Judith. Ang mga karakter sa Bibliya sa ilalim ng panulat ni Kosidovsky ay nabuhay at nag-imbita sa iyo na makilala ang buhay ng panahong iyon, pag-usapan ang tungkol sa mga pagsasamantala at tagumpay. At sa dulo ng kuwento, ipinaliwanag ng may-akda sa komentaryong "Instructive folk tales" na ang balangkas ng lahat ng mga kwentong biblikal ay batay sa isang kumbensyonal na background sa kasaysayan, dahil ang mga ito ay nagpapahiwatig ng mga katotohanang nalalaman mula sa ibang mga mapagkukunan.

Tales of the Evangelist

Ang kamangha-manghang aklat na "Bible Tales", na isinulat sa isang buhay na wika, ay makulay na nagsalaysay tungkol sa mga paghuhukay sa Mycenae, Syria, Anatolia, Palestine at Egypt. Ang manunulat ay nagpakita sa mga mambabasa ng impormasyon tungkol sa mga hindi pa natutuklasang panahon, tungkol sa hindi kilalang mga natuklasan ng mga arkeologo. Habang isinusulat ng mga mambabasa sa kanilang mga review, ang "Bible Tales" ni Kosidovsky ang naging unang aklat na bumaling, literal na "pinutok" ang kanilang pananaw sa kasaysayan sa pangkalahatan.

Noong 1979, isang aklat tungkol sa mga kuwento sa Bagong Tipan ang inilathala - "Tales of the Evangelists". Si Zenon Kosidovsky dito ay malinaw na nagsasalita tungkol sa personalidad ni Kristo, tungkol sa mga sulat ng Ebanghelyo at apokripa. Inilalarawan nang detalyado ang Romanoimperyo, kapaligiran, saloobin sa mga Kristiyano. Binanggit nito ang mga pag-aaral ng mga teologo at teologo, ang mga natuklasan ng mga arkeologo at istoryador. Ayon sa mga mambabasa, bagama't ang aklat ay minarkahan ng publisher bilang sikat na agham, ito ay binabasa sa isang hininga.

Hindi lamang mga aklat sa tema ng Bibliya ang hinihiling, kundi pati na rin ang "The Hours of Ages", "The Kingdom of Golden Tears", "The Poem about Stanislav Vysotsky" at marami pang iba.