"Imitasyon ng Quran", Pushkin: pagsusuri. Tula "Imitasyon ng Quran"

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Ang tula na "Imitation of the Koran" ay itinuturing ng marami bilang isa sa mga pinakakontrobersyal na gawa ni Alexander Sergeevich Pushkin. Ang pangangatwiran ng makata ay nakakaapekto sa pinakamasakit na paksa - relihiyon. Sinubukan niyang iparating sa mambabasa na ang bulag na pagsunod sa mga dogma, ang hindi pagkakaunawaan sa kakanyahan ng pananampalataya ay humahantong sa pagmamaliit ng indibidwal, na maaaring manipulahin ng isang tao ang kamalayan ng mga taong hindi personal.

Kasaysayan ng pagsulat ng tulang "Imitation of the Koran" (Pushkin)

Ang pagsusuri ng isang akda ay dapat magsimula sa kasaysayan ng pagkakasulat nito upang maunawaan ang mga motibo ng makata. Sa kanyang pagbabalik mula sa southern exile, ang aktibong Pushkin ay kailangang gumugol ng isa pang 2 taon sa boluntaryong pagpapatapon sa ari-arian ng pamilya ng Mikhailovskoye. Boluntaryo, dahil nagboluntaryo ang kanyang ama na alagaan ang sutil na makata.

Alexander Sergeevich ay isang taong may matanong na pag-iisip at sadyang hindi nababato sa pagkabihag. Nakabuo siya ng isang mabagyo na aktibidad, pagbisita sa mga kapitbahay at pag-abala sa kanila ng mga pag-uusap. Ang mga ito ay tapat na mga tao, kung saan marami ang makata ay kumikilos nang walang pinipigilan at deigned na makipag-usap tungkol sa pulitikal na hindi tamang mga paksa. Kasama ang mga relihiyoso.

Mga pag-uusap kasama si Praskovya Osipova

Marahil ang pinakakagiliw-giliw na kausap para kay Pushkin ay si Praskovya Alexandrovna Osipova, isang kalapit na may-ari ng lupa. Nagustuhan niya ang mga lyrics ni Pushkin, mga tula tungkol sa kalikasan, mga maalalahanin na tula. Ang babae ay may banayad na pag-iisip, matanong at, sa kagalakan ng makata, malalim na relihiyoso. Ang mga kausap ay maaaring makipagtalo nang maraming oras sa paksa ng pananampalataya. Sa huli, nagpasya si Pushkin na ipahayag ang kanyang mga argumento sa anyong patula, na isinulat noong 1825 ang 9-kabanata na tula na "Imitation of the Koran".

Ang pagsusuri ni Pushkin sa relihiyon ay batay sa interpretasyon ng mga teksto mula sa Koran, ang banal na aklat ng mga Muslim. Ang bawat kabanata ay batay sa isang tiyak na kuwento mula sa buhay at mga gawa ng propetang si Mohammed. Hindi alam kung kumbinsido ang napakatalino na manunulat na si Praskovya Alexandrovna na tama siya, ngunit tiyak na nakamit niya ang isang mainit na debate sa kanyang mga kasamahan.

Maikling buod

Bagama't matalinong pinili ng may-akda ang dayuhang pananampalataya bilang kritikal na pangangatwiran, ang akda ay nagdulot ng matunog na tugon. Nagkaroon ng isang bihirang kaso kapag walang malinaw na kasunduan sa mga konklusyon ng makata. Naisip ba ni Pushkin ang gayong pagliko? Ang "Imitation of the Qur'an" ay nakakaapekto sa masyadong matalik na damdamin na mahalaga para sa mga mananampalataya.

Sa unang tingin, ang nilikhang ito ay tungkol sa mga gawa ng propeta. Ngunit sapat na ang pag-iisip tungkol sa teksto, at nagiging malinaw na ang kuwento ay tungkol sa mga ordinaryong tao na pinipilit na bulag na sumunod sa dating tinatanggap na mga dogma at batas ng pananampalatayang Muslim. Bakit ang isang mandirigma ng Islam ay dapat bumunot ng kanyang espada at pumunta sa kanyang kamatayan, kahit na hindi alam ang mga dahilan ng digmaan, saumaasa na "mapalad ang mga nahuhulog sa labanan"? Bakit ang mga kabataang babaeng Muslim, na naging "mga asawa ng dalisay na propeta", ay napapahamak sa kabaklaan?

Pagkatapos basahin, ang leitmotif ng akdang "Imitation of the Quran" ay nagiging malinaw. Nagbabala ang talata na habang ang mga tunay na mananampalataya ay walang sawang sumusunod sa mga utos, may mga tao na ginagamit ang kanilang mga damdamin upang makamit ang kanilang mga makasariling layunin.

Si Pushkin ay isang ateista?

"Bumangon ka, natatakot," tawag ng makata. "Ang bawat tao'y may personal na sagot dito" - ang gayong argumento ay ginawa ng mga hindi sumasang-ayon sa panaka-nakang apela ni Pushkin. Dahil dito, ang mga mananampalataya ay may angkop na kasabihan: “Kay Cesar ay kay Cesar, ngunit ang Diyos ay sa Diyos.”

Na naisulat ang "Imitation of the Koran", ipinakita ang pagsusuri ni Pushkin sa mga kontradiksyon sa relihiyosong kapaligiran. Naunawaan ng lahat ang alegorikal na kahulugan ng teksto. Bagama't pinag-uusapan natin ang Islam, ang anumang pananampalataya ay ipinahiwatig (kabilang ang Orthodox). Ang pag-iisip ay hindi sinasadyang lumitaw na si Alexander Sergeevich ay isang ateista (na noong mga panahon ng tsarist ay itinuturing na sedisyon). Gayunpaman, hindi ito ganoon. Nabatid na iginagalang ni Pushkin ang mga taong banal at mapagparaya sa lahat ng relihiyon. Matatag siyang naniniwala na ang bulag na pagsamba ay hindi nakakatulong sa espirituwal na kaliwanagan. Tanging napagtanto mo ang iyong sarili bilang isang tao, maaari mong maabot ang Diyos.

Ang pagkakaugnay ng tula sa teksto mula sa Koran

Kaya paano mo sinusuri? Ang "Imitasyon ng Quran" sa mga manunulat ay itinuturing na isang mahirap na gawain, dahil ang teksto ay batay sa Quran. Hindi sapat na malaman ang mga sipi mula sa banal na aklat na ginamit ni Pushkin sa pagsulat ng tula; kailangan ang pag-unawamasalimuot ng Islam. Maraming mga pag-aaral ang nagpapakita na ang bahagi ng mga quatrain ay medyo tumpak na sumusunod sa lohika ng Koran at batay sa isang tumpak na interpretasyon ng teksto mula sa aklat na ito. Gayunpaman, si Pushkin ay hindi magiging kanyang sarili kung hindi siya magdadala ng mga kalayaan sa interpretasyon ng teksto na sagrado sa mga Muslim, lalo na dahil ang kakanyahan ng tula mismo ay nagpapahiwatig ng ilang mga pagbabago, muling pagsilang, pagtanggi sa mga dogma.

Upang maunawaan ang hindi kapani-paniwalang pagiging kumplikado ng pagbibigay-kahulugan sa gawain, huwag isaalang-alang ang buong taludtod ng Pushkin na "Imitasyon ng Koran", ngunit hindi bababa sa ilang quatrains. Ang cycle, na isinulat noong 1824, ay binubuo ng siyam na kabanata. Nagsisimula ito sa unang kabanata, "By Odd and Odd…", na binubuo ng apat na quatrains:

Ni Odd at Odd, Sa pamamagitan ng espada at tamang laban, Sa pamamagitan ng tala sa umaga, Nanunumpa ako sa panggabing panalangin:

Hindi, hindi kita iniwan.

Sino ang nasa lilim ng kalmado

Pumasok ako, mahal ang ulo niya, At nagtago mula sa mapagbantay na pag-uusig?

Hindi ba ako nalasing sa araw ng pagkauhaw

Disyerto na tubig?

Di ba niregalo ko ang dila mo

Makapangyarihang kontrol sa isip?

Lakasan ang loob, hamakin ang panlilinlang, Masayang sundin ang landas ng katotohanan, Mahalin ang mga ulila at ang aking Koran

Ipangaral ang nanginginig na nilalang.

Pangkalahatang pagsusuri ng unang kabanata

Ang kakanyahan ng gawain ng mga mananaliksik ng gawain ng isang makinang na makata ay upang makahanap ng isang sulat sa pagitan ng mga linya na isinulat ni Pushkin at ng mga linya mula sa Koran. Ibig sabihin, sa paghahanap kung anong impormasyon ang basehan ng makata sa pagbuogawa "Imitation of the Quran". Ang talata ay mahirap pag-aralan, kaya ito ay lubhang kawili-wili para sa mga espesyalista.

Una sa lahat, lumabas na ang mga sentral na larawan ng unang kabanata: "matalim na pag-uusig" at "makapangyarihang kapangyarihan" ng dila "sa pag-iisip" - ay wala sa Koran. Samantala, ang pag-asa sa teksto ng una at huling mga saknong ng tula sa Koran ay walang pag-aalinlangan. Na parang inaasahan ang interes ng mga kritiko sa gawaing ito, nag-iwan si Pushkin ng ilang mga komento, na nakatulong sa mga eksperto na gumawa ng mas tumpak na pagsusuri. Halimbawa, ang "Imitation of the Qur'an", halimbawa, ay naglalaman ng tala ng makata sa unang saknong: "Sa ibang mga lugar ng Qur'an, si Allah ay nanunumpa sa pamamagitan ng mga paa ng mares, sa pamamagitan ng mga bunga ng puno ng igos, sa pamamagitan ng kalayaan ng Mecca. Ang kakaibang retorika na ito ay nangyayari bawat minuto sa Qur'an.”

Ang pinakamalapit sa unang saknong ay ang kabanata 89. Ang mga utos na ibinigay ng Allah sa isang tula sa kanyang propeta ay nakakalat sa buong teksto ng Koran. Ang lahat ng mga mananaliksik ng gawain ay nagpapansin ng isang partikular na malapit na koneksyon sa pagitan ng huling saknong at ang unang linya ng ikalawang quatrain sa ika-93 na kabanata ng Koran: Hindi ka iniwan ng iyong Panginoon … Huwag saktan ang mga ulila, huwag alisin ang huling mumo mula sa mga dukha, ipahayag sa inyo ang awa ng Diyos.” Sa stanzas 2 at 3, ang direktang pag-asa sa Qur'an ay hindi na masyadong halata.

Pagsusuri ng pangalawang quatrain ng tulang "Imitation of the Koran" (Pushkin)

Mahirap ang pagsusuri sa bahaging ito. Ito ay nagsasalita ng isang mahimalang kaligtasan mula sa pag-uusig, ngunit ang mga iskolar ng Pushkin ay hindi lubos na nauunawaan kung aling kuwento mula sa Koran ang tinutukoy nito. Ang mananaliksik na si Tomashensky, halimbawa, ay nagtalo na ang isang katulad na teksto sa Koranhindi. Gayunpaman, itinuturo ng kanyang mga kasamahan na may mga sanggunian sa paghabol sa Qur'an, halimbawa:

• 8 kabanata: “Dinala ng Diyos at ng kanyang propeta ang mga tapat sa isang ligtas na lugar at nagpadala ng mga hukbo upang parusahan ang mga infidels.”
• 9 kabanata: “Sa sandaling silang dalawa ay sumilong sa yungib, inaliw ni Mohammed ang kanyang naninirang-puri: “Huwag kang magreklamo, kasama natin ang Diyos.”

Gayunpaman, ang pag-uusig kay Mohammed ng mga infidels ay binanggit sa Koran nang napakaikli. Iminungkahi ni Fomichev na maaaring ginamit ni Pushkin ang kuwento ng buhay ni Mohammed mula sa isang teksto ng Koran, isinalin sa Pranses, na matatagpuan sa aklatan ni Dushkin. Ang edisyong ito ay nagsasabi sa ilang mga detalye kung paano si Mohammed at ang kanyang kapareha ay sumilong sa isang yungib sa panahon ng paglipad mula sa Mecca, at si Allah ay mahimalang nagtanim ng isang puno sa pasukan sa yungib. Sa pagtingin sa kweba at nakitang ang pasukan dito ay natatakpan ng mga sapot ng gagamba at ang kalapati ay nangitlog doon, napagpasyahan ng mga humahabol na walang nakapasok doon nang mahabang panahon at dumaan.

Pagiisa ng mga relihiyon?

Marahil, ang taludtod ni Pushkin na "Imitation of the Koran" ay mahirap bigyang-kahulugan sa kadahilanang ipinakilala ng makata sa gawain ng tradisyon hindi lamang mula sa Koran, kundi pati na rin sa Lumang Tipan. Pagkatapos ng lahat, iginagalang ni Pushkin ang lahat ng relihiyon. Ang mga salita tungkol sa "masiglang pag-uusig" ay nagpapaalala sa atin ng isa pang pagtugis - ang pag-uusig ng Egyptian na pharaoh kay Moises at sa kanyang mga tribo noong Exodo mula sa Ehipto.

Posible na sa paglikha ng kanyang tula, nasa isip ni Pushkin ang biblikal na kuwento tungkol sa pagtawid sa Dagat na Pula, na kinilala ang propetang si Mohammed kay propeta Moses. Ang mga batayan para sa gayong pagkakakilanlan ay inilatag na sa Koran, kung saan si Moses ay hinihinuha bilangAng tagapagpauna ni Mohammed: Ang Allah ay palaging nagpapaalala kay Mohammed ng kanyang dakilang hinalinhan, ang kanyang unang propeta, si Moses. Hindi nagkataon lang na ang aklat na "Exodus", na naglalarawan sa mga gawa ni Moises, ay bumalik sa karamihan ng mga kuwentong hiram sa Bibliya sa Koran.

Pagsusuri ng ikatlong quatrain

Iniugnay ng mga mananaliksik ang mga unang linya ng quatrain na ito sa ika-11 taludtod ng ika-8 kabanata ng Koran: "Huwag kalimutan … kung paano siya nagpababa ng tubig mula sa langit upang hugasan ka, upang siya ay malinis at iniligtas mula sa masamang hangarin ng diyablo." Gayunpaman, pinag-uusapan ni Pushkin ang tungkol sa pawi ng uhaw, at hindi tungkol sa paglilinis, tungkol sa "mga tubig sa disyerto", at hindi tungkol sa tubig na ibinaba mula sa langit.

Marahil ay nagpahiwatig si Pushkin sa isa pang alamat: paano minsan, sa kalsada sa pagitan ng Medina at Damascus, halos hindi makasalok si Mohammed ng isang sandok ng tubig mula sa isang natutuyong sapa, ngunit, ibinuhos ito pabalik, ginawa itong isang saganang bukal na nagdidilig sa buong hukbo. Ngunit ang episode na ito ay wala sa Qur'an. Samakatuwid, inihambing ng ilang mananaliksik ang mga unang linya ng ikatlong saknong sa kilalang kuwento sa Bibliya tungkol sa kung paano binigyan ni Moises ng tubig ang mga taong pagod na pagod sa pagkauhaw sa disyerto, na hinampas ng tungkod sa isang bato kung saan pinagmumulan ng tubig. ang tubig ay barado, sapagkat ito ang iniutos sa kanya ng Diyos. Dalawang beses binanggit ng Qur'an ang episode na ito (kabanata 2 at 7).

At ang Bibliya pa?

Bumalik tayo sa background. Ano ang gusto ni Pushkin? Ang "Imitation of the Koran" ay ipinanganak sa mga pagtatalo sa may-ari ng lupa na si Osipova tungkol sa impluwensya ng relihiyon sa isipan ng mga tao. Ang makata ay nagpapahayag ng kanyang pananaw sa tula. Marahil ay isinasaalang-alang ni Pushkin na si Osipova ay mas malapit sa mga kuwento sa Bibliya, o tila kawili-wili sa kanya.pagsamahin ang ilang relihiyon o ipakita na ang lahat ng relihiyon ay likas na magkatulad.

Kilala na habang nagtatrabaho sa cycle na "Imitation of the Koran" kailangan ni Pushkin na bumaling sa Bibliya. "Nagtatrabaho ako para sa kaluwalhatian ng Koran," sumulat si Pushkin sa kanyang kapatid sa isang liham na may petsang unang bahagi ng Nobyembre 1824. Maya-maya, sa simula ng ika-20 ng Nobyembre, hiniling niya sa kanyang kapatid na padalhan siya ng isang aklat: “Ang Bibliya, ang Bibliya! At Pranses, siyempre. Tila, habang nagtatrabaho sa cycle, naging interesado si Pushkin sa parehong Muslim at biblical motif.

Konklusyon

Ang mga humahanga sa tula ay inspirasyon ng mga liriko ni Pushkin, mga tula tungkol sa nanginginig na pag-ibig at makulay na kalikasan. Ngunit si Pushkin ay, una sa lahat, isang mamamayan, isang pilosopo, isang palaisip. Isang manlalaban laban sa kawalan ng katarungan, paniniil, pang-aapi. Ang akdang "Imitation of the Koran" ay puno ng diwa ng kalayaan, ang tawag na "Bumangon ka, natatakot!"