Marusya Boguslavka ang pangunahing karakter ng Ukrainian People's Duma. Panitikang Ukrainiano

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Ang Dumas ay liriko at epikong mga gawa ng Ukrainian folklore tungkol sa mga kaganapan sa buhay ng mga Cossacks noong ika-16-18 na siglo. Ang mga ito ay isinagawa bilang pabigkas sa saliw ng bandura, lira o kobza ng mga libot na mang-aawit. Ito ay isang genre ng purong Ukrainian folk literature. Sa kanilang balak at istilo, malapit sila sa mga panaghoy ng alipin.

Mula sa mga labi ng mga tao hanggang sa mga pahina ng mga koleksyon

Lyric-epic na mga gawa noong ika-16 na siglo ay hindi pa nananatili hanggang sa ating panahon, may mga pagbanggit lamang sa ilang mga mapagkukunan tungkol sa kanilang pag-iral. Ang katotohanan ay ang teksto ng mga kanta ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, at nagsimula silang isulat lamang noong ika-17 siglo. Naturally, mayroong dose-dosenang mga bersyon ng parehong pag-iisip, dahil binago ng bawat tagapalabas ang teksto sa kanyang sariling paraan, nagdaragdag ng isang bagay at nag-aalis ng isang bagay. Salamat sa mga kolektor ng katutubong sining tulad nina Nikolai Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nikolai Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Izmail Sreznevsky, ilang daang mga kaisipan sa iba't ibang interpretasyon ang nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Kabilang sa mga ito ay ang "Marusya Boguslavka", unang naitala noong 50s ng siglo bago ang huli sa lalawigan ng Kharkov mula sa mga labikobzar Rigorenko mula sa nayon ng Krasnokutsk. Hanggang sa 30s ng ika-20 siglo, ilang dosenang bersyon ng kantang ito ang nakolekta. Ngunit ang pangunahing teksto ay itinuturing na isa na na-publish sa unang pagkakataon sa "Mga Tala sa Timog Russia" ni Panteleimon Kulish.

Siya ay sinuri nang maraming beses. Maging si Taras Shevchenko mismo ay naglathala nito sa kanyang Primer para sa South Russian Schools. Ang balangkas ay nagbigay inspirasyon din kay Mikhail Staritsky na magsulat ng isang drama na may parehong pangalan, at ang kompositor na si Alexander Sveshnikov upang lumikha ng isang ballet.

"Marusya Boguslavka": may-akda

Kung sasabihin mong wala ito, mali ito. Oo, hindi alam kung sino ang unang nakaisip ng mga salita at kung paano tumunog ang orihinal na teksto, kaya hindi maaaring maiugnay ang pagiging may-akda sa isang tao lamang. Sa kasong ito, karaniwang tinatanggap na ang mga ito ay resulta ng kolektibong pagkamalikhain. At totoo nga. Ang Dumas, tulad ng iba pang mga gawang alamat, ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Nangangahulugan ito na kung ang ideya ng kantang ito ay kakaiba sa kamalayan ng mga tao sa sarili, hindi ito mag-uugat at hindi ito muling kantahin nang paulit-ulit. Ang bawat kobzar (kadalasan ang mga tagadala ng mga katutubong awit) ay nagdagdag ng kanyang mite sa teksto, bahagyang binago ito.

Samakatuwid, ang kaisipang "Marusya Boguslavka", tulad ng iba, ay tunay na bunga ng isang buong pangkat etniko.

Tema at Ideya

Ang duma na ito ay nararapat na ituring na perlas ng katutubong epiko. Ang tema na dala ng kantang ito ay isang paglalarawan ng pakikibaka ng mga mamamayang Ukrainiano sa mga Turko, ang mahabang pananatili ng mga Cossacks sa pagkabihag ng kaaway.at ang tulong na gustong ibigay ng dalagang si Marusya sa kanyang mga kababayan.

Ang ideya ng gawain ay upang kondenahin ang pagkaalipin at pagdurusa na kailangang tiisin ng mga Ukrainians, at upang pagtibayin ang pananampalataya sa isang mas mabuting buhay. Nais ng kamalayan sa sarili ng mga tao na ihatid ang sumusunod na kaisipan sa mga kontemporaryo at susunod na henerasyon sa pamamagitan ng kaisipang ito: gaano man karaming kalungkutan at kahihiyan ang naranasan, posible ang kalayaan salamat sa matapang at matapang na mga gawa.

Isang kakaibang anyong patula (mga pandiwang rhymes, pag-uulit ng mga pangungusap), isang malinaw na pagbuo ng balangkas, ang likas na pagsasalaysay ng paglalarawan ng mga kaganapan, malakas na liriko, pagtagos sa panloob na mundo ng mga karakter - lahat ng mga katangiang ito ng liriko-epiko ay likas din sa kantang ito tungkol kay Marusya Bogulavka.

Komposisyon

Intro: ang kuwento na ang mga Cossack ay nasa pagkabihag ng Turkish Khan.

Pangunahing bahagi: Ang pangako ni Marusya Boguslavka na palayain ang mga kababayan.

Ending: tinutupad ng dalaga ang kanyang salita, ngunit siya mismo ay tumatangging tumakbo kasama ang mga Cossack patungo sa kanyang sariling lupain.

Storyline

Nagsisimula ang Duma sa pagbanggit na 700 Cossacks ang nakakulong sa loob ng 30 mahabang taon at hindi nakikita ang puting liwanag. Pagkatapos ay lumapit sa kanila si Marusya Boguslavka at tinanong sila kung alam nila kung anong holiday bukas sa Ukraine. Siyempre, hindi nila alam, ngunit ipinaalam niya sa kanila na ito ay Pasko ng Pagkabuhay. Sinimulan ng mga Cossacks na sumpain si Marusya dahil pinukaw niya ang kanilang mga puso, ngunit hiniling ng batang babae na huwag gawin ito, dahil ipinangako niyang palayain sila sa bisperas ng holiday. Ang kanyang asawa, si Turkish Khan, kapag pumunta siya sa mosque, sa kanyang mga bisignagbibigay ng mga susi sa piitan. Si Marusya, tulad ng ipinangako, ay nag-ayos ng pagtakas para sa Cossacks. Sa paghihiwalay, hiniling niya sa kanila na pumunta sa lungsod ng Boguslav, upang sabihin sa kanyang ama na hindi siya dapat mangolekta ng pera para sa isang pantubos, dahil siya ay "nabaliw, naging baliw." Nagtapos ang Ukrainian People's Duma sa isang kahilingan sa Diyos na palayain ang lahat ng alipin.

Ang larawan ng pangunahing tauhan

Hindi niya kaagad inihahayag ang kanyang sarili, ngunit unti-unti, habang umuusad ang kuwento. Si Marusya ay isang simpleng alipin na dinalang bilanggo, kung saan siya ay naging asawang babae ng Turkish Khan.

Naaalala niya ang kanyang nakaraan, dahil tinatawag niya ang kanyang sarili na "pari", ibig sabihin, anak ng isang pari. Si Marusya Boguslavka ay taos-puso at marangal, taos-puso niyang sinabi sa mga Cossack ang tungkol sa kanyang intensyon na palayain sila at tungkol sa kung bakit itinuturing niyang hindi siya karapat-dapat na tumuntong muli sa kanyang sariling lupain.

Ang trahedya ng kanyang sitwasyon, kahit na may pagkakataong makatakas, hindi niya ito ginagamit. Siya ay nasusuka ng kanyang budhi, dahil sa maraming taon sa pagkabihag ang batang babae ay naging isang Muslim, kahit na ang kanyang ama ay isang pari. Si Marusya Boguslavka mismo ay nagpapaliwanag na siya ay "naging marumi para sa Turkish luxury, para sa delicacy ng mga kapus-palad." Ngunit ang pakikiramay ng tagapagsalaysay ay nasa panig ng pangunahing tauhang babae, at sinisikap niyang huwag itong hatulan, ngunit upang pukawin ang pakikiramay.

Makasaysayang pundasyon

Walang maaasahang katotohanan tungkol sa pagkakaroon ng tunay na Marusya Boguslavka. Ito ay malamang na isang kolektibong imahe. Sa mga taon ng pang-aapi ng mga Turko, maraming mga batang babae ang dinalang bilanggo, at ang ilan ay nakamit pa nga ang isang maimpluwensyang posisyon sa isang banyagang lupain. Sa pamamagitan nghindi bababa sa isa ang kilala - si Nastya Lisovskaya, na naging asawa ni Sultan Suleiman. At para sa ikabubuti ng kanilang mga kababayan, itinaya ng mga naturang babae ang kanilang sariling buhay.

Ang mga orihinal na akda gaya ng pag-iisip tungkol kay Marusya Boguslavka ay nararapat na isama sa kaban ng panitikang pandaigdig.