Paaralan ng kasanayang patula. Pagsusuri ng tula ni Akhmatova

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Ang Ang panitikang Ruso ay orihinal na nailalarawan sa pamamagitan ng diwa ng mataas na pagkamakabayan at nagniningas na pagkamamamayan. Ang tema ng Inang Bayan, ang pagkakaisa ng kapalaran nito sa personal na kapalaran, isang aktibong posisyon sa lipunan at kamalayan ay maaaring matunton sa gawain ng karamihan sa ating mga makata at manunulat. Kahit na ang mga unang monumento ng panitikan - "The Tale of Bygone Years", "The Tale of Igor's Campaign", "Ipatiev Chronicle" - ay napuno ng mga ideya ng paglilingkod sa kanilang lupain, pinoprotektahan ito mula sa labas ng pagsalakay, pagtatanggol sa mga interes nito. Dagdag pa, sa pamamagitan ng prosa ni Tolstoy, ang mga tula nina Pushkin at Ryleev, Nekrasov at Blok, Anna Akhmatova, isang espesyal na bayani ang pumasok sa ating panitikan - isang mamamayan na sinasadyang isakripisyo ang kanyang sarili, ang kanyang mga personal na damdamin at hilig para sa kapakanan ng pangkalahatang kabutihan.

“Obligado kang maging isang mamamayan” - ang sikat na linya ng taludtod ni Nekrasov, na naging may pakpak, ay tumpak na nagpapakilala sa sibil na liriko ng dakilang Akhmatova. "Nagkaroon ako ng boses …", "Hindi ako kasama sa mga …" at marami sa kanyang iba pang mga gawa sa paksang ito ay sumasalamin hindi lamang sa dakilang pag-ibig ng makata para sa kanyang Ama, kundi pati na rin ang mulat na sakripisyo, isang matatag. willingness to share the fate of the people, her compatriots, allkanilang kagalakan, hirap at paghihirap. Ang bawat tula ni Akhmatova ay isang uri ng pahina mula sa isang liriko na talaarawan, isang kuwento tungkol sa oras at tungkol sa kanyang sarili, isang mala-tula na larawan ng panahon. Hindi iniisip ang kanyang sarili sa labas ng Inang-bayan, tuwirang tumanggi siyang umalis sa bansa sa unang alon ng paglipat, nang maraming mga kinatawan ng kulturang Ruso, na natakot sa rebolusyonaryong takot at pagkamatay ng mundo ng marangal na Russia, mahal sa kanila, ay dali-daling umalis. mga hangganan nito. At nang maglaon, matatag na tinitiis ang kakila-kilabot at pagkawasak ng digmaan, ang kawalan ng batas ng mga panunupil ng Stalinist, ang pag-aresto sa kanyang anak at ang napakalaking pila sa Leningrad Crosses, hindi siya nag-alinlangan kahit isang sandali sa pagiging tama ng desisyon na minsang ginawa. At noong Dakilang Digmaang Patriotiko, ang mapagmataas, matapang, matapang na babaing ito ay kasama rin “sa kanyang mga tao.”

Tinawag ni Anna Andreevna ang kanyang sarili na anak ni Leningrad. Ito ang kanyang lungsod - ang lungsod ng Pushkin at mga puting gabi, kamangha-manghang arkitektura at isang espesyal na kultural at malikhaing kalooban, isang lungsod ng inspirasyon at mga mala-tula na muse. At samakatuwid, ang pagbara sa Leningrad, na naranasan mismo ng makata, ay sumasalamin sa gayong sakit sa kanyang puso, ay nagdulot ng isang marubdob na protesta laban sa kaaway at isang masigasig na panawagan upang ipagtanggol ang kanyang sariling lupain, ang wikang Ruso ay isang simbolo ng kultura, kasaysayan, ang espirituwal na buhay ng mga tao, na nakapaloob sa isang maliit ngunit nakakagulat na tula na "Lakas ng loob" ay malawak sa nilalaman.

Pagsusuri ng tula ni Akhmatova na "Lakas ng loob" ay simple at kumplikado sa parehong oras. Wala itong nakalilitong simbolismo, malabong imahe, mga eksperimento sa larangan ng istilo. Hinabol na ritmo, mahigpit na solemnidad ng taludtod, maingat na inayos ang bokabularyo. Sa ilalim ng kanyang mga linyamaaaring maglakad ang mga sundalo, na mula sa parada sa Red Square ay pumunta sa harap. At sa parehong oras, ang tula ay may malaking reserba ng enerhiya, isang kamangha-manghang kapangyarihan ng impluwensya sa mga mambabasa at tagapakinig. Ang pagsusuri sa tula ni Akhmatova ay nagpapakita ng mataas na civic pathos nito. Sa pagsasalita sa ngalan ng buong mamamayang Sobyet, ginagamit ng makata ang pangalawa at pangatlong tao na pangmaramihang panghalip na "kami", "kami" ("alam namin", "hindi kami iiwan"). Ang mga pandiwa ay nasa parehong gramatikal na anyo. Ito ay kung paano isinilang ang isang pangkalahatang imahe ng isang tagapagtanggol ng mga tao, sa isang udyok na handang isakripisyo ang kanilang mga sarili alang-alang sa kalayaan ng kanilang tinubuang lupa.

Ang Pagsusuri ng tula ni Akhmatova, na inilalantad ang makasagisag na istraktura ng akda, ay nagbibigay-daan sa amin na i-highlight ang sentro ng ideolohikal at semantiko nito. Ito ay namamalagi sa pangalan mismo - sa salitang "katapangan". Ito ang pangunahing salita sa lyrical miniature. Ang mga bayani ng tula, kabilang ang may-akda, ay tila sa amin ay mga taong napagtanto kung ano ang isang mortal na panganib na nakabitin sa kanila, sa kanilang sariling bayan, sa buong mundo. Sa isang pakiramdam ng malalim na dignidad, handa silang gampanan ang kanilang tungkulin, at alinman sa posibleng kamatayan ay hindi makakapigil sa kanila ("hindi nakakatakot na humiga sa ilalim ng mga bala"), o ang kalubhaan ng buhay militar. Para sa kapakanan ng mga susunod na henerasyon, upang ang mahusay na wikang Ruso ay patuloy na manatiling malaya, para sa pagsasalita ng Ruso na tumunog sa lahat ng sulok ng bansa - para dito maaari mong matiis ang lahat, matiis ang lahat at - manalo! Eto na, tunay na tapang at kabayanihan, karapat-dapat sa paggalang at paghanga!

Ang Pagsusuri ng tula ni Akhmatova ay ginagawang posible na mahuli hindi lamang ang "imperative of the moment",isang panawagan na ipagtanggol ang bansa, ngunit isa ring uri ng mensahe sa hinaharap para sa mga henerasyong iyon na papalit sa mga kasalukuyang henerasyon. Pagkatapos ng lahat, tinawag niya ang "salitang Ruso" hindi lamang upang maipasa sa mga inapo, ngunit panatilihin ito magpakailanman, i.e. magpakailanman, magpakailanman. Upang ang mga mamamayang Ruso ay hindi kailanman lumuhod, upang hindi nila hayaan ang kanilang sarili na maging isang alipin, upang sirain ang kanilang wika at ang genetic memory na nakatago dito.

Sa katunayan, isinulat noong Pebrero ng malayong ika-42 taon, ang tulang "Katapangan" ay laging may kaugnayan - bilang isang testamento ng mga paparating na henerasyon sa hinaharap, isang testamento upang iligtas ang buhay, kalayaan, kapayapaan.