"Mga patula na pananaw ng mga Slav sa kalikasan", A. Afanasiev: mga quote at pagsusuri

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Ang pangunahing pananaliksik na "Mga mala-tula na pananaw ng mga Slav sa kalikasan" ay kabilang sa sikat na siyentipiko, folklorist at kolektor ng mga fairy tale na si Alexander Nikolaevich Afanasiev. Ang tatlong-tomo na gawain ay nakatuon sa pagsusuri ng alamat at philology ng wika ng mga Slav kung ihahambing sa mga mapagkukunan ng alamat ng ibang mga Indo-European na mga tao.

Buksan natin ang pinto sa mundo ng aklat na ito at, kasunod ng scientist, malalaman natin ang mga lihim ng pang-unawa ng mga Slav sa kalikasan, ang mala-tula nitong pagmuni-muni sa mga larawan ng mitolohiya.

Hindi random na may-akda

Ang sikat na mananalaysay at folklorist na si A. N. Afanasiev ay ipinanganak noong Hulyo 11, 1826 sa bayan ng county ng Boguchar, sa timog ng lalawigan ng Voronezh. Matapos makapagtapos sa gymnasium, pumasok siya sa law faculty ng Moscow University noong 1844. Bilang karagdagan sa mga obligadong lektura sa jurisprudence at jurisprudence, dumalo siya sa mga lektura sa kasaysayan, alamat, at lingguwistika. Ang mga karagdagang itomga trabaho at naimpluwensyahan ang karagdagang pagpili ng propesyonal na aktibidad. Sa ilalim ng impluwensya ng mga gawa ng linguist na si Buslaev, sinimulan niyang pag-aralan ang mga ritwal at alamat ng mga sinaunang Slav.

Bilang isang mag-aaral, noong 1847 ay inilathala niya sa journal Sovremennik ang isang artikulong "Ekonomya ng estado sa ilalim ni Peter the Great", na gumanap ng isang nakamamatay na papel sa buhay ng hinaharap na siyentipiko. Ang artikulo ay tila masyadong malayang pag-iisip sa Ministro ng Edukasyon, at si Afanasiev ay binawian ng karapatang magturo. Samakatuwid, sa pagtatapos, siya ay ipinadala sa Moscow Archives, kung saan siya nagsilbi nang higit sa 13 taon.

Iyon ang panahon ng pagbuo ng isang bagong diskarte sa pag-aaral ng mga alamat sa agham, at para kay Afanasiev - ang pinakamabunga at matukoy na yugto ng pagiging isang siyentipiko. Nagsusulat siya ng mga gawa at pag-aaral sa kasaysayan ng kultura ng mga sinaunang Slav: "Grandfather brownie", "Vedun at Witch", "Relihiyoso at paganong kahalagahan ng kubo ng Slav" at marami pang iba, kabilang ang sikat na "Pagan legend tungkol sa isla. ng Buyan".

Lahat ng mga akdang isinulat sa panahong ito ay isasama sa ibang pagkakataon sa akdang pang-agham na "Poetic view of the Slavs on nature", na pumukoronahan sa siyentipikong aktibidad ni A. Afanasyev.

Ang aklat na ito ay naging hindi lamang isang mahalaga, malalim at sistematikong pag-aaral, ngunit naging mapagkukunan din ng inspirasyon para sa mga artista, makata, manunulat.

Ang isang buhay na pag-aaral ng salita, ang mga pinagmulan nito, ay pinilit sina Alexei Tolstoy, Sergei Yesenin, Ivan Bunin, Maxim Gorky na bumaling dito …. Bakit? Ang tanong na ito ay sasagutin ng may-akda mismo ng aklat.

A. N. Afanasiev,"Poetic view of the Slavs on nature", quote:

Mayaman at, masasabi ng isa, ang tanging pinagmumulan ng iba't ibang ideyang gawa-gawa ay ang buhay na salita ng tao, na may mga metaporikal at magkasingkahulugang pananalita nito.

Kasaysayan ng paglikha ng aklat

Mula 1855 hanggang 1859, inilathala ni Afanasiev ang "Folk Russian Tales" at ang koleksyong "Folk Russian Legends", mga aklat kung saan sinusuri at nauunawaan ng scientist ang elemental na kalikasan ng katutubong sining.

Ito ang nakasulat sa paunang salita sa unang edisyon:

Ang layunin ng publikasyong ito ay ipaliwanag ang pagkakatulad ng mga kuwentong engkanto at alamat sa iba't ibang tao, ituro ang kanilang pang-agham at patula na kahalagahan at mga halimbawa ng mga kuwentong bayan ng Russia.

Ang susunod na publikasyon ng aklat na "Russian cherished fairy tales" ay nagdulot ng isang iskandalo at pinagbawalan ng censorship kasama ng isang libro tungkol sa mga alamat. Para sa publikasyong ito, si Afanasyev ay inakusahan noong 1862 ng anti-relihiyoso at ang mga panganib ng pananaliksik (kasabay nito, ang koneksyon kay Herzen ay naalala), na may kaugnayan kung saan ipinagbabawal ang siyentipiko na maging sa pampublikong serbisyo.

Sa kabila ng napakalaking pag-unlad ng kanyang malikhaing talambuhay, ipinagpatuloy ng walang pagod na siyentipiko ang kanyang pananaliksik at pinagsasama ang lahat ng nakolektang materyal ng nakaraang pananaliksik sa pangunahing akdang "Poetic Views of the Slavs on Nature".

Batay sa nakolektang materyal, binuo ni Afanasiev ang isang teorya ng paglitaw ng mga alamat ng Slavic, mga paraan upang pag-aralan ang mga ito, at gumuhit din ng mga pagkakatulad sa pagitan ng makasaysayang at linguistic na mga ugatpaniniwala ng ibang mga tao sa mundo.

Plastic mythology

Ayon sa may-akda, ang mga mito ay dumaranas ng mga pagbabago sa kanilang semantikong nilalaman sa panahon ng kanilang pag-iral, na nauugnay sa ilang mga pangyayari. Mayroong ilang mga dahilan para dito.

"Mga patula na pananaw ng mga Slav sa kalikasan" (Afanasiev) at pagsusuri sa pag-unlad ng mga alamat:

1. Pagdurog sa mito batay sa katotohanan na ang mga phenomena sa kalikasan ay naging batayan ng kanilang mythologization, ang pag-imbento ng mga metaporikal na kwento. Ngunit ang mga anyo ng mga imahe ay maaaring mapanatili sa memorya ng mga tao sa iba't ibang paraan: sa ilang mga bahagi ng populasyon, ang ilang mga diyos ay nagdulot ng simpatiya, sa ibang mga rehiyon, ang iba pang mga alamat ay pinanatili. Nagkaroon ng fragmentation ng mitolohiya, ang bahagyang pagkalipol nito, pagkalimot sa batayan ng pagkakaiba-iba sa tahanan o heograpiya.
2. Pagkawala ng orihinal na kahulugan ng mito. Ang mala-tula na imahe ng katutubong oral art ay nakakuha ng inspirasyon mula sa mga elemento na nakapaligid sa tao, ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga pinagmulan ng metaporikal na wika ay nawala o nakalimutan, ang mga diyos ay lalong nakakuha ng mga katangian ng tao. Kaya, ang mga dumadagundong na labanan ay pinalitan ng mga digmaan ng tao, ang mga diyos ay bumaba sa lupa, nagiging mga pastol at panday, na naghuhukay ng makalangit na kidlat. Pagkatapos ay ganap silang naging mga bayani - ang mga taong pinagkalooban ng mga banal na katangian ng katapangan, lakas, pag-iintindi sa hinaharap. Sa batayan nito, nagsanib ang mito at kasaysayan. Ang mitolohiya ay nakakuha ng mga makasaysayang tampok, na may kaugnayan sa mga petsa at kaganapan sa buhay ng mga tao.
3. Canonization at generalization. Ang espirituwal na pag-unlad ng mga tao at ang pagpapalakas ng estado ay humantong sa katotohanan na ang mga alamat, na kinuha bilang katibayan ng buhaymga diyos, ay naproseso sa panitikan ayon sa mga batas at lohika ng kasalukuyang panahon, dinala sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari, at pagkatapos ay sa doktrina ng pinagmulan ng mundo, ang pag-unlad nito at ang buhay ng mga diyos. Ang lahat ng kaduda-dudang at hindi maipaliwanag ay inalis, isang canon ang nabuo na may hierarchical order ng mga diyos, kasama ang panginoon sa ulo. Ang mga bagong ideya sa buhay ng lipunan, ang pagkuha ng mga bagong kaalaman ng mga tao ay nagpapakintab ng mga alamat, ginagawang espiritwal ang mga ito, na pinagkalooban sila ng mga bagong pag-aari ng mga dating pinuno-diyos. Kaya, halimbawa, ang mga cloud maiden ay nagiging propetiko at matatalinong manghuhula na nagbibigay sa mga mortal ng mga regalo ng foresight, inspirasyong patula, pagkamalikhain, atbp.

Mga patula na pananaw ng mga Slav sa kalikasan, quotes:

Mula sa mga mythical foundation na ito, maraming maalamat na kuwento ang nalikha…

Poetics ng araw at mga pagbabago sa kalikasan

Noong ika-19 na siglo, nagkaroon ng pagbabago sa pamamaraan ng pag-aaral ng mitolohiya ng mga Slav, isang tradisyon ang nabuo para sa isang bagong pagbabasa ng mga alamat mula sa pananaw ng "kalikasan-mitolohiya", iyon ay, isang sa panimula ay bago ay ang batayan ng mitolohiya ay ang mga pagtatangka ng mga tao na ipaliwanag ang mga natural na phenomena.

A. Hindi lamang ibinahagi ni N. Afanasiev ang mga pananaw na ito, ngunit itinatag din ang tinatawag na solar-meteorological na paaralan para sa pag-aaral ng mga alamat ng Slavic. Sa kanyang aklat, paulit-ulit niyang binibigyang-diin at nagbibigay ng mga halimbawa ng katotohanan na ang mito ay ang pinakasinaunang tula, na puno ng metaporikal at matalinghagang pananaw sa mundo at natural na mga penomena.

Ang kolektibong makata at lumikha ng mitolohiya ay ang mga taong lumikha ng parehong wika at mito.

Salamat sa ipinakita na quote ni Afanasiev, mula sa "Poetic Views of the Slavs on Nature" mauunawaan ng isa kung paano kinikilala ng siyentipiko ang kahulugan ng salita sa paglikha ng mga alamat:

Hanggang ngayon, sa ating mga panrehiyong diyalekto at sa mga monumento ng oral folk literature, maririnig ang imaheng iyon ng mga pagpapahayag, na nagpapakita na para sa isang karaniwang tao ang isang salita ay hindi palaging tanda lamang na tumuturo sa isang kilalang tao. konsepto, ngunit kasabay nito ay ipinipinta nito ang pinakakatangiang mga kulay ng paksa at ang maliwanag, mga tampok na larawan ng phenomenon.

Alexander Afanasiev at ang kanyang obra na "Poetic view of the Slavs on nature"

Sa pag-iisip tungkol sa mga patula ng salita, nakuha ng may-akda ang malalim na kahulugan ng mga salita, na marami sa mga ito ay nawala nang tuluyan o nagbago nang hindi na makilala. Alinsunod dito, ang mga mitolohikong pinagmulan ng mga kuwento at alamat ay sumailalim din sa mga pagbabago.

• mabilis - marupok na lupa ng lupa sa isang latian;
• run - umaagos na tubig;
• lei (mula sa verb to pour) - malakas na ulan;
• hay - maayos ngunit tuluy-tuloy na ulan;
• listoder - hangin sa taglagas;
• creep - isang snowstorm na gumagapang nang mababa sa lupa;
• odran - kabayong payat;
• lizun - dila ng baka;
• manok - lawin;
• karkoon - raven;
• holodyanka - palaka;
• ponura - baboy;
• outcast - isang masamang tao;
• babble - aso;
• babble - wika;
• zhivulechka - isang bata.

Lahat ng mga lumang ideyang ito, na ipinahayag sa mga salita, ay nagsasabi tungkol sa imahe at pang-unawa sa nakapaligid na mundo ng ating mga ninuno ng Slav, ang kanilang ideya ng mga bagay, larawan ng kalikasan, na naging mapagkukunan ng impormasyon. Sa kontekstong ito, ang kalikasan ang pinakamasigla at nakikitang kalahok sa buhay ng mga tao.

Mitolohiyang Slavic - isang dokumentadong kasaysayan ng tula ng mga tao

Tatlong volume na edisyon ng orihinal na siyentipikong pananaliksik, na binuo sa mga engkanto, alamat, mito at kuwento, na hinati sa tatlong pandaigdigang channel ng pag-aaral.

1. Ang unang volume ay nagsasabi sa mambabasa tungkol sa direktang pagkakakilanlan ng mundo ng hayop sa mga natural na phenomena. Narito ang mga alamat tungkol sa mga diyos ng Slavic ng iba't ibang mga hierarchy, mga kwento tungkol sa buhay at patay na tubig, tungkol sa pagkakaroon ng mga lobo na lumulunok sa sarili sa halip na ang karaniwang mga engkanto na may partisipasyon ng Grey Wolf. Makikilala ng mambabasa ang Golden Bristle Pig, na noong sinaunang panahon ay isang tagabantay, isang uri ng alindog sa tahanan, isang simbolo ng kagalingan; sa pangarap ng mga sinaunang Slav na masakop ang kalangitan sa tulong ng mga lumilipad na barko.
2. Inilaan ng may-akda ang pangalawang tomo sa mga hindi pangkaraniwang kapana-panabik na mga kuwento tungkol sa kasaysayan ng paglitaw ng Buyana Island, tungkol sa mga misteryo ng panghuhula, tungkol sa papel ng brownies sa pang-araw-araw na tulong sa mga tao. Ang ikalawang volume ay naglalaman din ng maraming kuwento tungkol sa mga kayamanan, higante at duwende, mga taniman na may nakapagpapasiglang mansanas at mga kuwento ng pag-ibig tungkol sa pagkidnap.mga kagandahan.
3. Ang ikatlong volume ng Afanasiev "Mga mala-tula na pananaw ng mga Slav sa kalikasan" ay nakatuon sa mga mystical myth at alamat. Sa ilalim ng kaluskos ng mga pahina, bibisitahin ng mambabasa ang mga pinaka-hindi pangkaraniwang mundo: sa mga maulap na dalagang sisne, alamin ang tungkol sa pagbibinyag ng mga cuckoo, mga masasamang oras. May mga nakakatakot na kwento dito tungkol sa mga multo at werewolf, tungkol sa mga mangkukulam at sa kanilang mga pagsubok, tungkol sa mga sirena na tumatawag sa isang tao sa ibang mundo ng walang hanggang kapayapaan at kaligayahan.

Mga pista opisyal at tradisyon, ritwal at pang-araw-araw na buhay - makikita ng lahat ng mausisa na mambabasa sa ikatlong volume ng koleksyon.

Kahulugan ng aklat

Isang katangian ng kamangha-manghang koleksyong ito ay ang katotohanang sinusuri ng may-akda ang impormasyon ng mga alamat at engkanto mula sa punto ng view ng pagbabago nito batay sa kontemporaryong siyentipikong pananaliksik.

Bumangon "sa langit" sa ilalim ng impluwensya ng mga mala-tula na larawan ng liwanag, kadiliman, bahaghari, ulan, araw o hangin, mabuti at masasamang elemento na bumaba sa lupa, tumagos sa mundo ng mga tao sa anyo ng mga masasamang duwende o mangkukulam, tubig at duwende. Ang mga larawan ng mga natural na elemento sa isipan ng mga tao ay kinuha ang pinaka-kakaibang mga anyo, na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa nakapaligid na mundo. Kadalasan ang mga alamat ay nagsasabi tungkol sa pakikibaka ng mga tao sa lahat ng uri ng masasamang espiritu.

Sa paggawa ng aklat, pinag-aralan ni Afanasiev ang epiko ng iba't ibang nasyonalidad, ang mga gawa ng mga linguist at dialectologist, pagkuha ng materyal mula sa mga kwentong bayan, pahayagan ng probinsiya, sa mga lumang manuskrito, atbp.

Isang magandang ideya ng paglalapat ng bagong pamamaraan, isang malaking halaga ng materyal na kasangkotgawang "Poetic view of the Slavs on nature" sa kategorya ng ensiklopediko at kasabay nito ay kawili-wiling panitikan para sa malawak na hanay ng mga mambabasa.

Ang aklat ay natatangi sa kahalagahan at kontribusyon nito sa pandaigdigang agham ng alamat, ito ay itinuturing na walang kapantay sa pagbubunyag ng mga buhay na ugnayan sa pagitan ng pag-unlad ng wika at ng kasaysayan ng mga alamat; muling binuhay at ginalugad ang mga lihim ng pag-iisip ng mga Ruso, mga chimerical na pantasya at misteryo ng pag-unlad ng mga Slav.