Rereading the classics: Sergei Yesenin, "Soviet Russia" - interpretasyon at pagsusuri ng tula

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Nang sinabi ni N. Tikhonov na si Yesenin ay walang hanggan, hindi siya nagkasala sa katotohanan. Sa katunayan, ang mga liriko ni Sergei Yesenin ay isang natatanging kababalaghan. Tila ang pinakadalisay na bukal, na nakakapit kung saan, gustong inumin, nang hindi lumalabas, ang nagbibigay-buhay na halumigmig ng mga tula ng makata.

Rebolusyon at ang tanong ng magsasaka

Malamang na matatandaan ng mga nakakaalam ng talambuhay ni Yesenin ang kanyang espesyal na saloobin sa rebolusyon. Ang mga ugat ng magsasaka, ang pinagmulan ng kanayunan ay nagtali sa kanya sa kanyang sariling lupain. At samakatuwid, ang anumang pagbabago sa bansa, pampulitika man o panlipunan, ang makata ay isinasaalang-alang at sinusuri mula sa isa, ngunit napakahalagang panig para sa kanya: ano ang pakinabang na maidudulot nila sa mga magsasaka, mga anakpawis na magsasaka? Bagaman hindi itinuring na mahirap ang kanyang pamilya, alam na alam ni Sergei Alexandrovich kung ano ang buhay para sa mga halos hindi kumikita. Oo, at naranasan din niya nang buo ang pinakamahirap na pisikal na paggawa ng mga magsasaka. At naiintindihan niyang mabuti kung gaano kapahamak para sa isang agraryong bansa, na tsarist Russia, ang patakaran ng pagsira sa mga tao, na hinabol ng gobyerno. Malugod niyang tinanggap ang rebolusyon. "Decree onlupa" ang pangunahing dahilan nito. Si Yesenin ay taimtim na umaasa na ang bagong pamahalaan ay susuportahan ang mga magsasaka, tutulungan ito sa lahat ng paraan, at maiwasan ang mga bagong pagkasira. Na ang mga taong nayon ay makahinga nang mas maluwag, makakain nang busog, lilitaw ang kasaganaan sa mga kubo.

Pait ng pagkabigo

Ipinakita ng panahon na sa kanyang panaginip ang makata ay naging idealista. Ang mga unang panunupil, digmaang sibil at kakila-kilabot na taggutom, salot na dumaan sa bansa tulad ng isang bagyo - lahat ng ito ay hindi maaaring magdagdag ng optimismo. Ang mga liham mula sa nayon, mga kuwento ng mga kapatid na babae na bumisita, ay nagpinta ng isang madilim na larawan ng walang pag-asa na pag-iral ng nayon. Ang mga malalakas na may-ari ay inalis, ang mga "gitnang magsasaka" ay pinagkaitan ng mga pangangailangan para sa buhay. At ang mga kabilang sa mahihirap ay bihirang nagsimulang mamuhay nang mas maayos. Ang kapangyarihan ng mga Bolshevik ay maliwanag na hindi masyadong pumabor sa mga magsasaka, kung isasaalang-alang ito bilang isang pagmamay-ari ng ari-arian at atrasadong uri sa politika. Bilang karagdagan, sinira ng bagong kaayusan ang lumang paraan ng pamumuhay kung saan nakasanayan ng mga tao at itinuturing na batayan ng kanilang pag-iral. Naging malinaw na hindi lamang isang matandang nayon ang kumukupas sa nakaraan - isang buong patong ng katutubong kultura ang nalubog sa limot.

Mapalad siya na bumisita sa mundong ito sa mga sandali ng kamatayan nito…

Upang suriin kung ano ang nangyayari, upang pag-isipang muli ang lahat ng kanyang nakita, kung ano ang kanyang nakatagpo sa "galit na galit" na mundo sa kanyang paligid, sinubukan ng makata sa mga akdang tulad ng "Heavenly Drummer", "Sorokoust", "Russia Leaving", sa epikong tula na "Anna Snegina" At noong 1924, sumulat si Yesenin ng isang napakahalaga, sa katunayan, programmatic na tula. "Soviet Russia" - iyon ang tawag dito. Ito ay isang uri ng pagmuni-muniisang pagtatangka na makipagkasundo at subukan ang sarili sa isang bagong katotohanan, isang bagong sistema at pananaw sa mundo. At ang mapait na pagsasakatuparan ng imposibilidad nito. At gayundin - isang malalim, panloob na nauunawaan na pagkakamag-anak sa kanilang tinubuang-bayan, kasama ang mahal at walang katapusan na minamahal na Russia. Sa loob nito, sa orihinal na koneksyon na ito - ang buong Yesenin. "Soviet Russia", bawat larawan ng tula, bawat linya nito ay malinaw na kumpirmasyon nito.

Genre at komposisyon

1924 - ang huling taon ng buhay ng makata, sa simula ng ika-25 ay wala na siya. Samakatuwid, ang lahat ng isinulat bago ang kamatayan ay napakahalaga sa atin. Sa ganitong mga gawa ay maaaring mahuli ng isang tao ang hindi nakikitang mga senyales, mga beacon ng babala, mga propesiya na ginagawa ng isang henyo sa mga sandali ng banal na inspirasyon. At sino ang magsasagawa upang hamunin na si Yesenin ay isang henyo mula sa Diyos! Ang "Soviet Russia" ay kawili-wili sa atin dahil ito ay nagpapahintulot sa atin na tingnan ang nakaraan ng ating bansa sa pamamagitan ng mga mata ng isang makata-propeta. Sa pamamagitan ng genre, ang tula ay maaaring maiugnay sa isang maikling tula. Ito ay may binibigkas na batayan ng epiko, na hinahati ang buong teksto sa 4 na semantikong bahagi. Ang pangunahing masining na pamamaraan ay antithesis (pagsalungat). Ang storyline ay ang pagbabalik ng liriko na bayani sa kanyang sariling lupain pagkatapos ng mahabang pagkawala. Ang bayaning ito ay si Yesenin. "Soviet Rus" - isang pagtingin sa magsasaka Russia sa pamamagitan ng prisma ng persepsyon ng katutubong nayon.

Pagsusuri ng teksto

Ang unang bahagi ng tekstong patula ay binubuo ng 9 na saknong. Ito ay puno ng mga pessimistic na mood. Sinabi ng makata na ang oras ay nakakalat sa mga kaibigan,na siya ay nag-iisa at hindi man lang pakiramdam na "mamamayan ng nayon", isang ganap na residente ng kanyang sariling nayon. Sa ikalawang bahagi (ang susunod na 4 na stanzas), ang "Soviet Russia" ay dumaan sa ating mga mata. Sinusuri ni Yesenin ang bagong panahon, ang bagong sistema, sa pangkalahatan, ang bagong rural na Bolshevik na mundo para sa kanya, sa pamamagitan ng pang-araw-araw na mga sketch sa bahay. Sila, tulad ng magkakahiwalay na mga puzzle, pinagsama-sama, nagbibigay ng ideya ng larawan sa kabuuan. Ano ang nakikita at naririnig natin? Sa halip na taimtim na ditties, kinakanta ng kabataan sa harmonica ang rebolusyonaryong agitasyon ng Demyan Poor. Ang mga taganayon ay nagtipon para sa isang pagtitipon malapit sa gusali ng gobyerno ng volost, ngunit bago iyon, ang parisukat na malapit sa simbahan ay isang lugar ng pagtitipon, mga talakayan ng masakit at mga pag-uusap lamang "habang buhay". At hindi nila pinag-uusapan ang tungkol sa Diyos, kundi tungkol sa digmaang sibil. Ang tula ni Yesenin na "Soviet Russia" (ikalawang bahagi) ay naglalaman ng konklusyon: "Ang aking tula ay hindi na kailangan dito …" Ang ikatlong bahagi (stanzas 15 hanggang 19) ay sumasalamin sa posisyon ng makata kaugnay ng rebolusyon. Tiniis niya ang lahat, ibinibigay ang kanyang kaluluwa sa "Oktubre at Mayo." Yan lang ang lira, tula, inspirasyon, ang banal na kaloob na ayaw ibigay kahit kanino.

Internal na salungatan

Kaya dumating tayo sa pangunahing bagay - sa panloob na salungatan na siyang ugat ng gawain. Ang pagpapatuloy ng pagsusuri ng taludtod ni Yesenin na "Soviet Russia", mahalagang pag-isipan ang mismong sandaling ito. Sa isang banda, nagbitiw ang makata sa mga nangyayari. Walang kwenta ang pakikipagtalo sa kasaysayan. Ang bansa, ang mga tao ay pinili ang kanilang landas. At siya, bilang isang tunay na mamamayan at makabayan, ay handang ibahagi ang lahat ng mabuti at masama na inihanda ng hangin ng pagbabago para sa Russia. Ngunit ang tula, ang misteryo ng pagkamalikhain- ito ay isang bagay na malalim na personal, kilalang-kilala, lihim, na ibinibigay sa isang tao mula sa itaas at ginagawa siyang napili. Ang kaloob na ito ay higit sa walang kabuluhan ng buhay, panandaliang mga problema. Ito ay kung paano tinatrato ni Pushkin ang kanyang talento. Si Yesenin ay malapit sa ganoong posisyon. Sa pangwakas, ika-4 na saknong, ipinahayag ni Yesenin ang kanyang kredo sa buhay: ang Inang Bayan ang maitutumbas sa halaga at kahalagahan sa isang patula na regalo. At tanging sa kanya, ang kanyang katutubong Russia, ang maaaring ibigay ng isang makata ang kanyang sarili nang walang bakas.

Yesenin ay walang hanggan!