Miftahetdin Akmulla: talambuhay at mga tula ng makata

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Ang Akmulla Miftakhetdin shigyrzary ay isang sikat na makata-educator, palaisip at pilosopo ng mga taong Bashkir, na nag-iwan ng malalim na marka hindi lamang sa pambansang panitikan, kundi pati na rin sa pang-edukasyon at kultural na buhay ng mga kalapit na tao - mga Kazakh at Tatar. Bilang karagdagan, ang kanyang trabaho ay iginagalang at sikat sa iba pang mga kinatawan ng Turkic na nasyonalidad, gaya ng Turkmen.

Ano ang talambuhay ng namumukod-tanging, talentadong taong ito? Ano ang kapansin-pansin sa kanyang buhay at akdang pampanitikan? Alamin natin.

Isang hindi kilalang pagkabata

Ang talambuhay ni Miftakhetdin Akmulla ay nagmula sa maliit na nayon ng Tuksanbaevo, na matatagpuan sa pampang ng Dema River sa Republika ng Bashkortostan (dating lalawigan ng Orenburg). Ang makata ay isinilang noong 1831, sa buwan ng Disyembre.

Ang pinagmulan ng mga magulang ni Akullah ay hindi pa rin alam. Mayroong ilang mga bersyon ng kanyang pedigree. Ayon sa isa, ang mga magulang ng makata ay Bashkirs-patrimonials, ang kanyang ama ay nagsilbi rin bilang isang imam. Mula sa iba pang mga pinagmumulan ay sumusunod na ang magulang ni Miftakhetdin ay isang Kazakh. May isa pang bersyon ng kapanganakan ng isang manunulat, ayon sana ang ina ay mula sa Kazan.

Maraming mapagkukunan ng impormasyon ang nagsasabi na ang makata ay nanirahan sa kanyang mga magulang sa mahabang panahon. Sa pamamagitan ng paraan, ang ama ni Akmulla ay may dalawang asawa, at ang pamilya ay hindi nakatira sa isang hiwalay na bahay, ngunit kasama ang iba pang mga kapatid at kanilang mga pamilya. Namuhay silang masikip, mahirap, miserable.

Maaari kang matuto nang higit pa tungkol dito at sa iba pang hindi kilalang katotohanan mula sa talambuhay ni Miftakhetdin Akmulla (sa Bashkir) sa pamamagitan ng pagbisita sa museo na binuksan bilang parangal sa makata sa kanyang maliit na tinubuang-bayan.

Kabataan at kabataan

Akmulla Miftakhetdin ay nag-aral ng mabuti (sa wikang Bashkir ang kanyang tunay na pangalan ay parang Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uly) nang mabuti, mula sa murang edad ay nagkaroon na siya ng pananabik sa agham at kaalaman, lalo na sa panitikan, pagsulat at kasaysayan. Natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon sa kanyang sariling nayon, pagkatapos ay nag-aral sa isang madrasah, isang pangkalahatang tinatanggap na institusyong pang-edukasyon sa mga Muslim, na nagsisilbing isang sekondaryang paaralan at isang teolohikong seminary.

Sa nayon ng Sterlibashevo, si Akmulla Miftakhetdin ay pinalad na makapag-aral kasama si Shamsetdin Yarmukhametovich Zaki mismo, ang sikat na Bashkir na makata na sumusunod sa Sufism (isang uri ng esoteric trend sa Islam) at nangangaral ng asetisismo at pagtaas ng espirituwalidad.

Marahil noon, dahil malapit na siyang makipag-ugnayan sa akdang patula ng iba, gusto ni Akmulla na magsulat ng mga tula nang mag-isa upang maihatid ang kanyang damdamin sa tulong nila at ibahagi ang kanyang mga konklusyon at pananaw sa iba.

Paghahanap ng Katotohanan

Ang karagdagang kapalaran ng makata na si Akmulla Miftakhetdin ay mukhang angkop din atmaliit na kilala. Ito ay kilala para sa tiyak na ang tao ay naglakbay ng maraming sa timog Bashkortostan, pagkatapos ay binisita ang Trans-Urals - ang kanlurang bahagi ng Eastern Siberia. Bumisita siya sa mga lokal na nayon at auls ng Kazakhstan, namuhay ng isang lagalag, nakikibahagi sa mga aktibidad na pang-edukasyon at nagsusulong ng mga ideyang makatao. Tatalakayin ito sa ibaba.

Paano kumikita si Akmulla Miftakhetdin? Ang mga tula ng makata ay hindi nagbigay sa kanya ng sapat na kita. Sa paglalakbay mula sa nayon patungo sa nayon, siya ay nakikibahagi sa mga crafts, halimbawa, nagtrabaho siya sa karpintero, o tinuruan niya ang mga bata na magbasa, magsulat, at mga simpleng agham. Mga tool sa paggawa, pati na rin ang mga libro at ilan sa kanyang mga manuskrito, palaging dala ng lalaki sa mga espesyal na seksyon ng kanyang cart.

Wanderer writer

Gayunpaman, ang pinakamahalagang hanapbuhay ni Akmulla Miftakhetdin ay tula. Siya ay labis na mahilig sa mga tao, mahihirap at mahihirap na tao, at sinubukang gawing mas madali ang buhay para sa kanila sa tulong ng kanyang maliwanag, orihinal na pagkamalikhain. Ang pangunahing tema ng liriko ng makata ay ang buhay ng mga kapus-palad na nilalang na ito. Hinimok niya ang mga ito na tumindig laban sa mga panlipunang pagtatangi, laban sa mga bey at may-ari ng lupa na yumaman sa mga pangangailangan at kasawian ng mga karaniwang tao.

Akmulla Miftakhetdin ay bihirang isulat ang kanyang mga komposisyon sa mga sheet ng papel. Itinuring niya ang kanyang mga gawa bilang pag-aari ng mga tao, kaya't iningatan niya ang mga ito nang malalim sa kanyang memorya. Ang manunulat ay bumaba sa kasaysayan bilang isang mahuhusay na makata-improviser. Nakakagawa siya ng malalalim at nakakaantig na mga tula habang naglalakad, na binibigkas ang mga ito nang maganda sa mga taong nagtitipon.

Pagdaraan sa iba't ibang mga nayon at auls, hindi lamang binibigkas ni Akmulla ang kanyang mga liriko na nilikha, ngunit nakipagkumpitensya din sa karunungan at mahusay na pagsasalita sa mga sikat na folk storyteller (senses), na, sa saliw ng mga dumbyr, ay kumanta ng mga kanta ng Bashkir, takmaks, mga pain, kubar sa pabigkas.

Detractors

Habang lumago ang kasikatan ng batang Miftahetdin at dumami ang hukbo ng mga humahanga at tagasunod, mas naging makabuluhan at marangal ang kanyang mga kaaway at kalaban.

Kabilang sa mga pinakamahalaga, ang Kazakh bai Batuch Isyangildin ay lalo na nakilala, na sumulat ng pagtuligsa sa sikat na makata ng lagalag, na diumano'y umiiwas siya sa maharlikang serbisyo militar, na nagpapanggap bilang anak ng isang Kazakh. Sa katunayan, ito ay gayon. Hindi maisip ni Akmulla ang kanyang sarili sa ranggo o namumuno sa isang laging nakaupo, subordinate na pamumuhay. Likas na rebelde, siya ay isang rebelde sa espiritu na gustong baguhin ang buhay ng mga tao para sa mas mahusay, upang makamit ang anumang mga reporma at pagwawasto.

Ang mga maimpluwensyang opisyal, na natatakot sa impluwensya ng makata at ng kanyang akda sa mga karaniwang tao, ay sinamantala ang isang mapagkunwari na pagtuligsa at inilagay ang makata sa bilangguan, kung saan siya gumugol ng apat na mahabang taon.

Ang buhay sa bilangguan ay mahirap at hindi kayang tiisin. Ang mapang-api para kay Miftakhetdin ay hindi lamang mga kahihiyan at kahirapan sa bilangguan, kundi pati na rin ang kalungkutan, paghihiwalay, sapilitang pag-iisa. Bilang isang aktibo at may layunin, malikhain at emosyonal na tao, hindi nakayanan ni Akmulla ang kawalan ng pagkilos at paghihiwalay, nakahanap siya ng outlet sa pagkamalikhain.

Nasa kulungan ang daming ginawa ng lalaki. Sumulat siya tungkol sa kalayaan atkaligayahan, tungkol sa paglaban sa mga mapang-api at tungkol sa isang masayang kinabukasan. Inilarawan niya ang mga panunuya at panunuya ng mga bilanggo, ang mahirap na hindi matiis na mga kalagayan at ang kanyang pagmamahal sa kalayaan at sa kanyang tinubuang lupa.

Ang matapat na tagahanga ng makata na si Gabibul Zigangirov ay nagligtas sa kanya mula sa mahabang panahon ng pagkakulong, na bumaling kay Alexander II na may nakasulat na kahilingan para sa makata at nagbayad ng deposito na katumbas ng dalawang libong rubles para sa kanya.

Pagkatapos ilabas

Nakamit ang pinakahihintay na kalayaan, pumunta si Akmulla Miftakhetdin sa kanyang sariling nayon. Apatnapung taong gulang na siya, dalawang beses na siyang kasal at nais na makahanap ng kapahingahan sa kanyang tinubuang-bayan. Gayunpaman, ang ama, ang atrasadong tao na ito, ay hindi maintindihan ang progresibong anak na mapagmahal sa kalayaan. Matapos ang madalas na pag-aaway at hindi pagkakaunawaan, napilitang maghiwalay ang mag-ama.

Nagpunta si Akmulla upang maglakbay at turuan ang mga tao.

Paulit-ulit niyang itinanim sa kanyang mga kababayan ang pakiramdam ng dignidad, kamalayan sa personal na kalayaan at kakayahang manindigan para sa kanilang sarili. Itinanim niya sa isipan ng mga ordinaryong tao at naaapi ang pagnanais para sa kaliwanagan, ang pagnanais para sa kaalaman at pagpapalawak ng mga abot-tanaw.

Paano ito napakita sa akda ng makata?

Mga Bashkir, kailangan nating lahat ng kaliwanagan

Ang tulang ito ay tinatawag ding "My Bashkirs!". Sa kabila ng katotohanan na ang akda ay nakasulat sa Tatar, ang bawat linya nito ay humihinga ng pagmamahal at lambing hindi lamang para sa mga katutubong tao, kundi pati na rin sa katutubong wika, para sa katutubong lupain.

Ang pangunahing ideya ng tula ay isang panawagan para sa kaliwanagan at kaalaman na magiging kapaki-pakinabang sabuhay at gawain ng mga ordinaryong tao. Ang tula ay mayaman sa paghahambing at hyperbole, ito ay humihinga nang may pagsinta, kumpiyansa at kabaitan.

Ang aking lugar ay nasa zindan

Ang akdang ito ay puno ng mapang-aping pananabik, na naranasan ng makata habang nasa apat na taong pagkakakulong. Ngunit, sa kabila ng katotohanan na lahat siya ay naging dilaw at payat (ayon sa may-akda), gayunpaman ay idinidirekta niya ang lahat ng iniisip sa kanyang mga inaaping kababayan, na labis niyang inaalala at pinapahalagahan sa kanyang sapilitang pagkakakulong.

Gumagana tungkol sa nakapaligid na mundo

Ang mga tulang ito (halimbawa, "Apoy" at "Tubig"), na malinaw na naglalarawan sa mga elemento ng kalikasan, totoo at pilosopikal na tapat na nagpapakita ng kahinaan ng buhay, ang maikling tagal ng buhay ng tao at mga pangarap ng tao. Gaano man kayaman at karangal ang isang tao, "lahat ng bagay sa mundo ay napapailalim sa apoy." Tanging kaalaman at karunungan lamang ang walang hanggan.

Akmulla Miftakhetdin's work "Autumn" sounds sensually tender and psychologically complex (ang pagsasalin ng tula sa Russian ay medyo pangkaraniwan, ngunit hindi naghahatid ng kahit isang bahagi ng mga nagmamadaling damdamin at hindi nasabi na mga emosyon).

Inilalarawan ang mundo ng kalikasan, ang makata ay hindi nagpinta ng isang larawan ng kapayapaan at katahimikan, ngunit isang bagyo ng mga sensasyon at pagbabago, aktibong paggalaw, iba't ibang kulay, tunog, impresyon.

Pakikibaka laban sa hindi pagkakapantay-pantay ng klase

Ito ay naging isa sa mga pangunahing layunin ng pagiging malikhain ni Akmulla. Sa mga tulang "Ating Daigdig" at "Sa pamamagitan ng Sumpa at Panalangin", inilantad ng makata ang mayayamang malupit na tao, na ang mga hangarin at damdamin ay nakatuon lamang sa pakinabang at sa pagkaalipin ng kanilang sariling uri.

Naniniwala si Miftahetdin na uunlad siya pansamantalahindi pagkakapantay-pantay ng uri, hindi uunlad ang buhay sa katutubong Bashkiria, at ang mga mahihirap ay mananatiling inuusig at hindi maligaya.

Pagkamatay ng isang makata

Siyempre, ang mga matapang at progresibong pananaw ay hindi mapapansin ng mga mayayaman. Si Akmulla Miftakhetdin ay lihim na kinasusuklaman ng maraming bey at mga kulto, dahil nanawagan siya sa mga tao na hindi lamang bumangon laban sa mga mayayamang mayayamang, ngunit upang alisin din ang pagkaatrasado sa relihiyon, panatisismo at pamahiin.

Ayon sa ilang mapagkukunan, ang pagkamatay ng makata ay iniutos - pinatay siya noong gabi ng ikadalawampu't anim hanggang ikadalawampu't pito ng Oktubre 1895 (ayon sa bagong istilo) sa pamamagitan ng utos ni Bai Isyangildin. Natagpuan ang bangkay sa isang ilog malapit sa istasyon ng tren sa southern Urals.

Memory of the poet-thiker

Isang kalye sa lungsod ng Almetievsk ay ipinangalan sa mahusay na manunulat ng Bashkir, gayundin sa Bashkir Pedagogical University.

Ang monumento kay Miftakhetdin Akmulla ay binuksan noong Oktubre 8, 2008, sa anibersaryo ng pagkamatay ng dakilang makata ng Bashkir, sa lungsod ng Ufa, sa tapat ng plaza, na pinangalanan din sa pilosopong mapagmahal sa kalayaan.

Ang rebulto ay naglalarawan ng isang pagod na manlalakbay-edukador na napapaligiran ng dalawang bata, na matamang nakikinig sa kanyang mga tagubilin.

Malinaw at tumpak na inilalarawan ng komposisyong ito ang malikhaing aktibidad ng Bashkir thinker.