Tristan Tzara at ang kanyang gawa sa modernong konteksto

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Ang modernong mundo ay nagbabago bawat segundo. Tila sa amin na ang lahat ng nangyayari ay natatangi at kabilang sa aming edad. Gayunpaman, sa lahat ng pagkakataon ang mga tao ay nag-aalala tungkol sa mga katulad na problema.

Sa simula ng ika-20 siglo, isang grupo ng mga batang artista ang naghahanap ng kanilang sariling paraan ng pagpapahayag ng sarili, ang paraan upang labanan ang mapagkunwari na pampublikong moralidad at sining ng panahon pagkatapos ng digmaan.

Rebolusyon sa sining

Isa sa mga sikat na "rebolusyonaryo" ng sining ay si Tristan Tzara. Ito ay pinaniniwalaan na siya ang tumawag sa kalakaran na naimbento sa mga kaibigan na "Dadaism". Ang ganitong masalimuot na salita ay nagmula sa French na "dada", na nangangahulugang "wooden rocking horse", at nagpapakilala rin sa simpleng saya ng mga bata, isang primitive infantile attitude sa buhay.

At binigyan ni Tristan ng bagong kahulugan ang pamilyar na salita. Ang Dadaismo sa sining ay naging isang uri ng anyo ng protesta. Laban sa digmaan, laban sa kahangalan ng buhay, laban sa pagkukunwari ng lipunan.

Tzara and Dadaism

Ang Dadaism ay lumitaw sa Switzerland noong 1916, kung saan nakatira si Tristan Tzara noong panahong iyon. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, maraming malikhaing kabataan ang nagtipon sa bansang ito, na naghahanap ng kaligtasan mula sa paglilingkod sa militar. Nanatiling neutral ang Switzerland at hindi direktang lumahok sa digmaan. Sa talambuhay, si Tristan ay tinawag na isang Romanian-French na makata, pati na rin isang publicist, publisher at isa sa mga tagapagtatag ng surrealism sa panitikan. Tristan Tzara ay isang pseudonym. Ang tunay na pangalan ng Dadaist na makata ay si Samuel Rosenstock. Siya ay ipinanganak sa isang mayamang pamilyang Hudyo, nanirahan at nag-aral sa Romania, ay isang mag-aaral ng Faculty of Mathematics and Philosophy sa Unibersidad ng Bucharest, at nag-aral ng panitikang Pranses. Dahil sa digmaan at sa paghahanap ng isang malikhaing buhay, nagpasya siyang lumipat sa Switzerland. Noong 1915, isang estudyante ng Romania ang naging makatang Swiss na si Tristan Tzara. Ang pseudonym na ito ay hango sa opera ni Wagner na "Tristan and Isolde", at ang salitang "tzara" sa Romanian ay nangangahulugang "lupain" o "bansa".

Tula

Ang mga gawa ni Tristan Tzara ay isinalin sa Russian at inilathala sa mga antolohiya ng dayuhang tula, at lumabas din bilang isang koleksyon ng mga indibidwal na tula. Sa Romania, ang mga mala-tula na idolo ni Tzara ay sina Arthur Rambo, Christian Morgenstern, ang Romanian na manunulat at makata na si Demeter Demetrescu-Buzau (Urmuz). Nang maglaon, sa Switzerland, nagsimula siyang makipag-ugnayan sa mga makatang Pranses na sina André Breton, Philippe Soupault at Louis Aragon. Sila ay nabighani sa mga gawa ni Tzara, na inilathala saDada literary magazine at iba pang publikasyon.

Ang ating bayani ay nakikibahagi sa mga aktibidad sa paglalathala, naglathala ng magasing Dada, kung saan naglathala siya ng mga tula ng mga Dadaista - kanyang sarili at kaparehong mga tao.

Kasalukuyang sining

May kaugnayan pa rin sa ngayon ang mga quote mula sa mga miyembro ng komunidad:

"Ang Dadaist ang pinakamalayang tao sa mundo."

"Ang nabubuhay ngayon ay nabubuhay magpakailanman."

“Labag ako sa anumang sistema. Ang pinakakatanggap-tanggap na sistema ay ang walang sistema.”

“Ang isang makata ay dapat maging masipag sa kanyang gawain upang gawin itong kinakailangan. Ang lahat ng iba pang tinatawag na panitikan ay koleksyon ng katangahan ng tao na inilaan para sa mga magiging propesor.”

"Walang ibig sabihin si Dad, wala, wala, walang iwanan, wala, wala."

Gayunpaman, sinimulan ni Tzara na i-publish ang kanyang unang magazine pabalik sa Romania, noong 1912, kasama ang kanyang kasama sa lyceum na si Marcel Janco. Ang magazine ay tinawag na Simbolul at pinag-usapan ang mga tagumpay ng mga French Symbolists, na ang gawain ng batang si Samuel ay nagustuhan.

Anong mga tagumpay ng Dadaist ang may kaugnayan pa rin ngayon? Ang collage ay naging isa sa mga masining na nagpapahayag na paraan ng mga Dadaista. Ito ay ginamit upang lumikha ng parehong mga pagpipinta at tula. Pinutol ni Tzara ang mga salita mula sa mga artikulo sa pahayagan, binasa ang mga ito, at idinagdag ang mga ito sa random na pagkakasunud-sunod. Ito ay kung paano ipinanganak ang buong mga gawa - tila walang kahulugan na mga parirala, kung saan idinagdag ang mga numero, scribbles, at mga titik lamang. Ang ganitong pagkamalikhain ay tinawag na "ver libre" - libreng taludtod. Ang ganitong mga provocation sa sining ay naging isang trademarkDadaist na sulat-kamay. Para sa mga painting, ang mga larawan ay pinutol mula sa iba't ibang mga libro sa zoology, anatomy, mga lumang ukit, na idinikit sa base nang walang anumang sistema.

Iba pang mga imbensyon ng Dadaists - pag-install, graffiti, photomontage. Ang mga anyo ng pagpapahayag ng sarili ng artist na ito ay napakapopular sa mga araw na ito at itinuturing na moderno at sunod sa moda. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay isang pag-unlad lamang ng mga natuklasan ng mga rebolusyonaryo ng sining na nabuhay isang daang taon na ang nakalipas.

Ang mga talatang isinulat ni Tristan Tzara ay ganito ang tunog:

I-mute ang siglo ng agos ng dugo sa Linggo, Linggo ng pasanin ay madudurog ang mga tuhod.

Sa loob ng bagong natagpuang prone

Ang mga kampana ay tumunog, at kami

At kami ay nagagalak sa pagkalansing ng mga tanikala, Ano ang parang kampana sa atin.

Creativity ni Tristan Tzara

Noong 1920, dumating si Tzara sa Paris. At noong 1922 ay "ililibing" niya ang kalakaran na kanyang isinilang, sa mga tradisyon ng Dadaismo ay bubuo siya ng isang funeral speech para sa istilo. Gayunpaman, hindi aalis ang mga Dadaista sa entablado at patuloy na mag-eeksperimento sa loob ng balangkas ng mga paggalaw gaya ng surrealismo at ekspresyonismo.

Kilala ang mga gawa ng mga artista noon, mga kaibigan ng makata, na naglalarawan kay Tristan Tzara. Ang mga larawang may mga pamagat ay ipinapakita sa ibaba.

Una sa lahat, kailangang i-highlight ang "Portrait of Tristan Tzara". Ipininta ito ng pintor na si Robert Delaunay noong 1923. Mayroon ding "Pajamas for Tristan Tzara. Ang may-akda nito ay si Sonia Delaunay. Imposibleng hindi banggitin ang mask-portrait ni Tristan. Ito ay gawa ng pintor na si Marcel Janko.

Si Tristan Tzara ay nabuhay nang hindi masyadong matagal, ngunit maliwanag at mayamanbuhay. Ipinanganak siya noong Abril 16, 1896 at namatay sa Paris noong Araw ng Pasko 1963.

Tristan ay itinuturing na tagapagtatag ng isang bagong direksyon, isang malakas na emosyonal na makata na nagkaroon ng malaking impluwensya sa karagdagang pag-unlad ng sining. Ang tula ay buhay mismo para kay Tristan, hindi niya ito hinarap bilang isang uri ng aktibidad, ipinamuhay niya ito, at maging ang mga manifesto ni Tzar ay patula. Ang mga ito ay kawili-wili din dahil sila ay isang mahusay na halimbawa ng isang uri ng patula at pampanitikan na pagpukaw na sumisira sa mga kanon sa ngalan ng purong sining.