Trahedya "Iphigenia sa Aulis": buod

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Tulad ng alam mo, isa sa pinakasikat na paksa para sa mga gawa ng sining sa sinaunang Greece ay ang digmaan kay Troy. Inilarawan ng mga sinaunang mandudula ang iba't ibang karakter ng alamat na ito, hindi lamang mga lalaki, kundi pati na rin ang mga kababaihan. Ang kuwento ng magiting na anak na babae ng hari ng Argos na si Agamemnon, si Iphigenia, ay lalong patok sa kanila. Ang mga sikat na Griyego gaya nina Aeschylus, Sophocles, gayundin ng mga Romanong manunulat na sina Ennius at Nevius ay gumawa ng mga trahedya tungkol sa kanyang kapalaran. Gayunpaman, ang isa sa mga pinakatanyag sa mga naturang gawa ay ang trahedya ng Euripides "Iphigenia sa Aulis". Alamin natin kung tungkol saan ito, at tingnan din kung ano ang alam ng mga istoryador tungkol sa totoong Iphigenia.

Ancient Greek playwright Euripides

Bago isaalang-alang ang trahedya na "Iphigenia in Aulis", sulit na matutunan ang tungkol sa lumikha nito - Euripides of Salamis.

Siya ay isinilang noong 480 BC. e. Bagama't naroonmga opinyon na maaaring nangyari ito sa 481 o 486

Ang ama ni Euripides, si Mnesarchus, ay isang mayaman, kaya ang hinaharap na manunulat ng dula ay nakatanggap ng mahusay na edukasyon, nag-aral kasama ang sikat na pilosopo at matematiko na si Anaxagoras.

Sa kanyang kabataan, si Euripides ay mahilig sa palakasan at pagguhit. Gayunpaman, ang kanyang pinakaaktibong libangan (na naging tunay na hilig) ay ang panitikan.

Noong una, ang binata ay nangongolekta lamang ng mga interesanteng libro. Ngunit nang maglaon ay napagtanto niyang kaya rin niyang magsulat.

Ang una sa kanyang mga dulang "Peliades" ay itinanghal noong si Euripides ay 25 taong gulang. Ang mainit na pagtanggap nito ng publiko ay nag-ambag sa katotohanan na hanggang sa kanyang kamatayan ang manunulat ng dula ay patuloy na sumulat. Humigit-kumulang 90 dula ang iniuugnay sa kanya. Gayunpaman, 19 lamang sa kanila ang nakaligtas hanggang ngayon.

Kahit noong nabubuhay pa siya, ang katanyagan ng mga gawa ni Euripides ay sadyang kamangha-mangha, hindi lamang sa Athens, kundi pati na rin sa Macedonia at Sicily.

Ito ay pinaniniwalaan na ang tagumpay ng mga dula ay natiyak hindi lamang ng isang mahusay na istilo ng patula, salamat sa kung saan maraming mga kontemporaryo ang nakakilala sa kanila sa puso. Ang isa pang dahilan ng katanyagan ng playwright ay ang maingat na pag-aaral ng mga babaeng larawan, na wala pang nagawa bago si Euripides.

Ang makata sa kanyang mga gawa ay kadalasang dinadala ang mga pangunahing tauhang babae, na nagpapahintulot sa kanila na higitan ang mga lalaking bayani. Ang siglang ito ang nagpaiba sa kanyang mga aklat sa mga trahedya ng ibang mga may-akda.

Ang trahedya ni Euripides tungkol sa kapalaran ng anak ni Agamemnon

Ang "Iphigenia at Aulis" ay isa sa ilang mga gawa na nakaligtas sa kabuuan nito.

Malamang na ang drama ay unang itinanghal noong 407 BC. e.

Sa paghusga sa katotohanan na ito ay dumating sa ating panahon, ang dula ay napakapopular.

Posible rin na ang pagkamatay ng may-akda sa sumunod na taon ay nakatawag pansin sa akda. Pagkatapos ng lahat, sa ganitong paraan, ang drama ay naging kanyang huling obra.

Ayon sa pagkakasunud-sunod, ang "Iphigenia in Aulis" ay maaaring ituring na prequel sa isa pang dula ni Euripides - "Iphigenia in Tauris", na isinulat 7 taon na ang nakaraan, noong 414 BC. Nagpatuloy din ang trahedyang ito. May isang bersyon na ang kanyang kasikatan ang nag-udyok sa playwright na ialay ang isa pang trahedya kay Iphigenia.

Euripides' "Iphigenia in Aulis" ay isinalin sa Russian medyo huli - noong 1898 - ng sikat na makata at tagasalin na si Innokenty Annensky. Siyanga pala, siya rin ang may-ari ng translation ng "Iphigenia in Tauris".

Ang dula ay unang ganap na isinalin sa Ukrainian halos isang siglo mamaya - noong 1993 ni Andrey Sodomora. Kasabay nito, nalaman na si Lesya Ukrainka ay interesado sa Iphigenia at nagsulat pa ng isang maikling dramatikong sketch na "Iphigenia in Taurida".

Anong mga pangyayari ang nauna sa mga inilarawan sa trahedya ng Euripides

Bago magpatuloy upang suriin ang buod ng "Iphigenia sa Aulis", ito ay nagkakahalaga ng pag-aaral tungkol sa kung ano ang nangyari bago ito nagsimula. Pagkatapos ng lahat, sumulat si Euripides ng maraming dula na nakatuon sa Digmaang Trojan. Samakatuwid, ipinapalagay na alam na ng lahat ang backstory ng "Iphigenia in Aulis".

Pagkatapos ni Elena the Beautiful (sino nga pala, pinsan ni Iphigeniakapatid na babae) iniwan ang kanyang asawa at sumama sa Paris sa Troy, nagpasya ang nasaktan na asawang si Menelaus na maghiganti. Pinasimulan niya ang digmaan ng mga Greek sa mga Trojan.

Bukod sa mga dakilang bayani ng Greece, sumali rin sa kampanyang ito ang kanyang kapatid, ang haring Argos na si Agamemnon (ama ni Iphigenia).

Buod ng "Iphigenia in Aulis" ni Euripides

Nagsisimula ang dulang ito sa pakikipag-usap ni Agamemnon sa kanyang matandang alipin. Mula sa pag-uusap na ito, naging malinaw na ang mga barkong Greek ay natigil sa Aulis at hindi maaaring tumulak sa baybayin ng Troy.

Natutunan ng mga tao mula sa mga pari na ang isang paghahain ng tao ay dapat gawin kay Artemis at pagkatapos ay ihip ng magandang hangin. Pinili ng dakilang diyosa sa papel na ito ang panganay na anak na babae ni Agamemnon - Iphigenia.

Ipinatawag na ng hari ang kanyang anak at asawang si Clytemnestra, na inaanyayahan silang pumunta sa ilalim ng dahilan ng kasal ng prinsesa kay Achilles. Gayunpaman, nang maglaon, ang damdamin ng ama ay nangunguna kaysa sa militar at makabayan. Sumulat ang hari ng liham sa kanyang asawa, kung saan sinabi niya ang totoo at hiniling na huwag ipadala ang kanyang anak sa Aulis.

Ngunit ang mensaheng ito ay hindi nakalaan upang maabot ang tatanggap. Ang alipin na may sulat ay hinarang ng cuckold Menelaus. Nang malaman niya ang "duwag" ng kanyang kapatid, gumawa siya ng iskandalo.

Habang nagtatalo ang magkapatid, dumating sina Iphigenia at Clytemnestra sa Aulis. Gayunpaman, naiintindihan ni Agamemnon na ngayon ay mapipilitan siyang isakripisyo ang kanyang anak na babae, dahil alam ng buong hukbo ang tungkol sa kalooban ni Artemis. Ngunit hindi siya nangahas na sabihin sa mga babae ang totoo, na umiiwas na sinasagot ang mga tanong ng kanyang asawa tungkol sa nalalapit na kasal: "Oo, dadalhin siya sa altar…".

Samantala si Achilles (kaninowalang nalalaman tungkol sa kanyang sariling papel sa panlilinlang) pagdating sa tolda ni Agamemnon. Dito nakilala niya sina Clytemnestra at Iphigenia, na natutunan mula sa kanila ang tungkol sa kasal. Isang hindi pagkakaunawaan ang lumitaw sa pagitan nila, na nalutas ng matandang alipin na nagsabi ng totoo.

Ang ina ay nasa kawalan ng pag-asa at napagtanto na ang kanyang anak na babae ay nahulog sa isang bitag at mamamatay "para sa patutot na si Elena". Hinikayat niya si Achilles na tumulong, at taimtim itong nanunumpa na protektahan si Iphigenia.

Achilles ay umalis upang magtipon ng mga mandirigma, at sa halip ay bumalik si Agamemnon. Nang mapagtantong alam na ng kanyang pamilya ang lahat, sinikap niyang mapayapang hikayatin silang sumunod. Gayunpaman, hiniling nina Clytemnestra at Iphigenia na tanggihan ang sakripisyo.

Nagbigay ang hari ng maalab na talumpati tungkol sa tinubuang lupa at mga paglisan. Samantala, bumalik si Achilles na may balita na alam na ng buong hukbo ang pagdating ng prinsesa at hinihiling ang kanyang kamatayan. Sa kabila nito, ipinangako niyang poprotektahan ang dalaga hanggang sa huling patak ng kanyang dugo.

Gayunpaman, nagbago ang isip ng prinsesa. Nakaantig sa kanya ang nakakaawa nitong pananalita (bigkas kanina) ng kanyang ama. Itinigil ng dalaga ang pagdanak ng dugo at kusang pumayag na mamatay.

Si Achilles at ang mga nakapaligid sa kanya ay nalulugod sa gayong sakripisyo ni Iphigenia at ang prinsesa ay pumunta sa kanyang kamatayan sa mga awit ng papuri.

Sa finale, isang doe na ipinadala ni Artemis ang namatay sa halip na siya. Ang diyosa ay nagbibigay ng hangin at ang mga Greek ay pupunta sa digmaan.

Ano ang sumunod na nangyari sa Iphigenia

Dahil sa maikling pag-alam sa nilalaman ng "Iphigenia in Aulis," magiging kawili-wiling tunton ang kanyang karagdagang talambuhay ayon sa mga alamat at iba pang mapagkukunan.

Sumasang-ayon silang lahat na hindi namatay ang prinsesa, dahil sa oras ng paghahain siya ay nagligtas ng mag-isa. Artemis. Natuwa ang diyosa sa maharlika ni Iphigenia, na dinala ang dalaga sa kanya (habang ang lahat ng mga bayani ay naniniwala na ang prinsesa ay namatay at nasa langit na).

Kumusta ang karagdagang kapalaran ng sakripisyong kagandahan? Mayroong ilang mga bersyon.

Ayon sa isa sa kanila, ginawa siyang diyosa ng liwanag ng buwan ni Artemis - Hekate.

Ayon sa isa pa - ipinagkaloob ang imortalidad at isang bagong pangalan - Orsiloha, nanirahan sa White Island.

Pinaniniwalaan na ginawa ng diyosa si Iphigenia na asawa ni Achilles.

May isang alamat na si Achilles, hindi si Artemis, ang nagligtas sa prinsesa mula sa kamatayan. Ipinadala niya ang babae sa Scythia, kung saan nagsilbi itong priestess ng diyosa.

Mayroon ding bersyon na si Iphigenia ay dinala ng mga Tauroscythian at ibinigay upang maglingkod sa templo ni Artemis.

Isa pang trahedya ni Euripides "Iphigenia in Tauris"

Karamihan sa mga teorya tungkol sa karagdagang kapalaran ng marangal na prinsesa ay palaging konektado sa Tavria at paglilingkod kay Artemis. Marahil sa gabay ng mga datos na ito, isinulat ni Euripides ang trahedya na "Iphigenia sa Tauris".

Bagaman ang dramang ito ay naisulat nang mas maaga, ayon sa pagkakasunod-sunod, ang pagkilos nito ay naganap ilang taon pagkatapos ng mahimalang pagliligtas sa prinsesa. Dahil walang sinuman sa mga mortal ang nakakaalam tungkol sa kanyang kapalaran, higit sa isang trahedya ang nangyari sa pamilya ni Iphigenia.

The inconsolable Clytemnestra never forgiven her husband after death of her daughter. Sa mga taon ng kanyang pagkawala, nagsimula siya ng isang relasyon sa kanyang kaaway - si Aegisthus. At pagkatapos bumalik mula sa Troy, pinatay ni Clytemnestra ang kanyang asawa, na naghiganti sa kanya para sa pagkamatay ng kanyang anak na babae at pagtataksil (maliban sakayamanan, dinala ni Agamemnon ang asawang si Cassandra).

Ilang taon pagkatapos ng pagpatay, inutusan ng Delphic oracle ni Apollo ang nakababatang kapatid ni Iphigenia na si Orestes na ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang ama. Sa oras na iyon ang bata ay lumaki at nag-mature. Sinunod niya ang utos, pinatay ang kanyang ina at ang kanyang kasintahan.

Kaya lang siya tinugis ng mga diyosa ng paghihiganti. Upang humingi ng tawad, nalaman ni Orestes na kailangan niyang pumunta sa Tauris at ibalik ang isang kahoy na estatwa ni Artemis, na, ayon sa alamat, ay nahulog mula sa langit.

Ang trahedya na "Iphigenia in Tauris" ay nagsimula sa katotohanan na si Orestes, kasama ang kanyang kaibigang si Pylades, ay dumating sa Tauris. Ang mga dayuhan pala ay sinasakripisyo dito kay Artemis.

Sa bisperas ng pagdating ng aking kapatid, nanaginip si Iphigenia. Ang prinsesa ay binibigyang kahulugan ito bilang balita ng nalalapit na pagkamatay ni Orestes, na hindi niya nakita sa loob ng maraming taon. Upang maiwasan ang pagkamatay ng kanyang kapatid, nagpasya siyang iligtas ang isa sa mga Griyego na inihanda bilang sakripisyo para kay Artemis. Bilang kapalit, ang nasagip na tao ay dapat kumuha ng babala kay Orestes.

Gayunpaman, isa pala sa mga estranghero ay kapatid ni Iphigenia. Sinabi niya kung bakit siya pumunta sa Tauris, at pumayag ang kanyang kapatid na babae na tulungan sila at nakawin ni Pylades ang rebulto.

Nagawa ng mga bayani ang kanilang plano, at sabay silang umuwi.

Pagsusuri ng trahedya

Kapag sinusuri ang "Iphigenia in Aulis" ni Euripides, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa katotohanan na sinubukan ng may-akda ng trahedya na itaas ang maraming mahahalagang problema dito. Bagaman marami ang nakakita sa gawaing ito bilang isang papuri sa sakripisyong pagkamakabayan, sinubukan mismo ng makata na ipakita kung ano ang kanyang halaga. Kaya para sa paparatingtagumpay, kailangang patayin ng mga bayani ang lahat ng tao sa kanilang sarili at pumatay ng isang inosenteng babae. Bagama't binanggit na ang mga Griego noong panahong iyon ay halos hindi nagsagawa ng paghahain ng tao.

Isinasaalang-alang din ng may-akda ang mga problema ng isang taong nasa kapangyarihan. Marahil ang isang malapit na kakilala sa Macedonian na haring si Archelaus ang nagtulak sa kanya na isulat ang tungkol dito. Ang tema ng kapangyarihan at ang presyo nito ang paksa ng unang diyalogo sa trahedya. Sa loob nito, naiinggit si Agamemnon sa matandang alipin. Inamin niya na ang kaligayahan ng pagiging panginoon at tagahatol ng mga tadhana ay napaka-duda: "Ang pain ay matamis, ngunit ang pagkagat ay kasuklam-suklam …".

Sa iba pang problemang ipinakita sa trahedya ay ang kabaliwan at kasakiman ng karamihan. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang demokrasya ang unang lumitaw sa mga Griyego, at alam ni Euripides kung ano ang kanyang isinusulat. Kaya, alang-alang sa tagumpay sa digmaan, ang mga tao ay handa na isakripisyo ang isang inosenteng batang babae. Mukhang napakalungkot, lalo na kung alam mo na pagkatapos ng tagumpay laban kay Troy, ang parehong mga mandirigma para sa ilang kadahilanan ay hindi humingi ng pagpatay kay Elena, na naging salarin ng digmaan.

Sino ang nakakaalam, marahil si Euripides, sa kanyang mga pababang taon, ay sa isang tiyak na lawak ay nabigo sa demokrasya noong kanyang panahon at lihim na ipinakita ito sa kanyang huling trahedya?

Ang imahe ni Iphigenia sa trahedya ng Euripides

Alam kung paano umunlad ang kapalaran ng pangunahing karakter ng "Iphigenia in Aulis," ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa kanya.

Sa kanyang dula, nagawang ipakita ni Euripides ang ebolusyon ng karakter ng prinsesa at muling patunayan na ang mga bayani ay hindi ipinanganak, ngunit nagiging.

Kayasa una, siya ay isang masayahing babae, nananabik para sa pag-ibig at kaligayahan. Dumating siya sa Aulis, umaasang maging asawa ng isa sa pinakamagagandang at sikat na bayani ng Greece.

Natutunan ang tungkol sa intensyon na gawin siyang biktima, ang prinsesa ay hindi na nangangarap ng kasal, ngunit simpleng buhay. Humingi siya ng awa mula sa kanyang ama, na nag-udyok sa kanyang kahilingan "… na mabuhay nang masaya, ngunit ang mamatay ay nakakatakot …".

Ang pagiging intransigence ng kanyang ama, na dumaranas din ng kanyang nalalapit na kamatayan, ay naging isang halimbawa para kay Iphigenia. At kahit na may tagapagtanggol sa mukha ni Achilles, nagpasya ang dalaga na isakripisyo ang sarili at pumayag na mamatay sa pangalan ng diyosa na si Artemis at ang tagumpay ng mga Griyego laban sa kanilang mga kaaway.

Nga pala, noong mga araw ng sinaunang Greece, natuklasan ni Aristotle na hindi maingat na inireseta ni Euripides ang metamorphosis ng karakter ng kanyang pangunahing tauhang babae. Naniniwala siya na hindi sapat na katwiran ang magiting na pagsasakripisyo sa sarili ng prinsesa. Samakatuwid, bagama't natutuwa ito, mukhang hindi ito motibasyon.

Kasabay nito, ang ibang mga iskolar sa panitikan, na nagsusuri sa "Iphigenia in Aulis", ay naniniwala na ang pag-ibig kay Achilles ang nagtulak sa dalaga sa gayong pagsasakripisyo sa sarili.

Ang teoryang ito ay lubos na mabubuhay. Sa katunayan, sa katunayan, pumayag si Iphigenia na mamatay lamang pagkatapos sumumpa si Achilles na protektahan siya sa kabayaran ng kanyang buhay. At kung isasaalang-alang mo na ang buong hukbo ng mga Griyego ay laban sa kanya, kung gayon siya ay tiyak na mapapahamak. Samakatuwid, ang pagpayag na maging biktima ni Artemis ay maaaring ibigay nang eksakto upang mailigtas ang minamahal mula sa tiyak, kahit na kabayanihan, kamatayan.

Upang maging patas, nararapat na tandaan na kung isasaalang-alang natin ang imahe ng Iphigenia sa ugat na ito, kung gayon ang kanyang pagkilos ay may malinaw naisang motif na hindi nakita ni Aristotle.

Ang sistema ng mga larawan sa "Iphigenia sa Aulis"

Pagbibigay pugay kay Euripides, nararapat na tandaan na sa kanyang trahedya ay maingat niyang inayos ang lahat ng karakter.

Halimbawa, matalino niyang inihambing ang mga karakter ng mga magulang ng pangunahing tauhan. Kaya mahal ni Agamemnon at Clytemnestra ang kanilang anak na babae. Gayunpaman, nasa balikat din ng hari ang responsibilidad para sa buong sambayanan. Naiintindihan niya na kung maaawa siya kay Iphigenia, libu-libong buhay ang sisirain niya. Hindi madali para sa kanya ang pagpiling ito, at palagi siyang nag-aalangan.

Menelaus at Clytemnestra ang gumaganap bilang kanyang demonyo at anghel, na naghahangad na kaladkarin ang nagdududa sa kanilang tabi. Ang bawat isa sa kanila ay hinihimok ng mga personal na interes (Clytemnestra - pag-ibig para sa kanyang anak na babae, Menelaus - isang uhaw sa paghihiganti).

Hindi tulad nila, sa huli ay dinadala ni Agamemnon ang kanyang mga interes upang pasayahin ang publiko at moral na itinataas ang kanyang sarili sa kanyang mga kamag-anak. At, marahil, ang kanyang personal na halimbawa (at hindi isang maapoy na pananalita) ang nagbigay inspirasyon kay Iphigenia sa kanyang magiting na sakripisyo.

Isang kawili-wiling feature ng image system sa trahedyang ito ay ang bawat karakter ay may sariling drama, kahit na ito ay negatibo. Kaya't si Menelaus (na nagsimula ng digmaan kay Troy para sa kapakanan ng kanyang ambisyon) ay gumamit ng intriga upang pilitin ang kanyang kapatid na isakripisyo ang kanyang anak na babae. Gayunpaman, pagkatapos maabot ang layunin, kahit siya ay nakakaramdam ng panghihinayang.

Siya nga pala, ang marubdob na pagnanais ni Menelaus na sirain ang isang inosenteng pamangking babae ay maaaring ipakahulugan bilang isang pagtatangka na bawiin ang pagkakanulo ni Elena sa kanyang pinsan. At kung isasaalang-alang natin ang imaheng ito sa ugat na ito, pagkatapos ay ang pagtakas ni Elena mula sa kanyang malupit na asawamukhang naiintindihan.

Dapat na bigyan ng espesyal na atensyon si Achilles. Unlike other characters, hindi siya related kay Iphigenia. Higit pa rito (paghusga sa balangkas ni Euripides), iginalang ng binata ang prinsesa nang may paggalang at awa, ngunit hindi nakaramdam ng pagmamahal sa kanya.

Kung tutuusin, sa katunayan, pinilit siya ni Clytemnestra na mangako na protektahan ang kagandahan, sinasamantala ang hinanakit ng bayani sa paggamit ng kanyang marangal na pangalan para sa hindi tapat na panlilinlang. At sa hinaharap, hindi na niya kayang tanggihan ang salitang ito. Kaya, kahit mahal siya ng prinsesa, ayon kay Euripides, hindi mutual ang nararamdaman niya.

Opera na may parehong pangalan

Ang ideya na ang pangunahing karakter ng trahedya ng Euripides na "Iphigenia in Aulis" ay maaaring udyok ng isang lihim na pag-ibig para kay Achilles, at hindi para sa Inang Bayan, na tila naisip ng marami.

Kaya kadalasan ang mga artista, na naglalarawan sa kapalaran ng prinsesa, ay nakatuon sa isang kuwento ng pag-ibig.

Isa sa pinakasikat na mga gawa ay ang opera na "Iphigenia in Aulis", na isinulat ni Christoph Willibald Gluck noong 1774

Isinalin niya bilang batayan ng balangkas hindi ang trahedya ng Euripides, ngunit ang pagbabago nito ni Racine, na pinalitan ng masayang pagtatapos ang trahedya.

Kaya, ayon kay Gluck, sina Achilles at Iphigenia ang bride at groom. Sinasamantala ito, hinikayat nina Menelaus at Agamemnon ang prinsesa kay Aulis. Sa hinaharap, ang ama ay nagsisi at ipinadala ang bantay na si Arkas upang ipaalam sa kanyang anak na babae ang tungkol sa pagtataksil sa katipan at pigilan ang kanyang pagdating.

Ngunit naabutan lamang ng mandirigma ang mga babae pagdating nila sa Aulis. Sa kabila ng kanyang mga salita, pinatunayan ni Achilles ang kanyang kawalang-kasalanan, atmasayang plano nila ni Iphigenia na pumunta sa templo, naghihintay sa kasal.

Gayunpaman, sinabi sa kanila ni Arkas ang totoong dahilan ng pagtawag sa prinsesa. Namangha, humingi ng awa si Iphigenia sa kanyang ama. Nagagawa niyang palambutin ang puso nito, at nag-ayos siya ng pagtakas para sa kagandahan.

Sa kasamaang palad, walang gumagana. Itinago ni Achilles ang kanyang minamahal sa kanyang tolda. Ngunit ang buong hukbo ng mga Griyego ay laban sa kanya, hinihiling na isakripisyo ang batang babae.

Sa hinaharap, magbubukas ang balangkas tulad ng sa Euripides. Ngunit sa pagtatapos, si Achilles, na sinamahan ng kanyang mga mandirigma, ay inagaw ang kanyang minamahal mula sa mga kamay ng mamamatay-tao na pari, at nagpakita si Artemis sa mga tao. Pinatawad niya si Iphigenia, at hinulaan niya ang tagumpay laban sa Troy para sa mga Griyego.

Sa huli, ikakasal ang magkasintahan.