Persian Sufi na makata na si Jalaladdin Rumi: talambuhay, pagkamalikhain

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Jalaladdin Rumi ay isang Persian Sufi na makata na nabuhay noong ika-13 siglo. Kilala siya ng marami sa ilalim ng pangalang Mevlana. Ito ay isang pantas at tagapagturo, na ang pagtuturo ay naging isang modelo ng moral na paglago. Pag-uusapan natin ang tungkol sa talambuhay at mga gawa nitong mahusay na palaisip sa artikulong ito.

Ano ang Sufism?

Una, ipaliwanag natin nang maikli kung bakit itinuturing na makata ng Sufi si Rumi. Ang katotohanan ay ang mga Sufi ay tinawag na mga tagasunod ng Sufism, isang Islamikong esoteric na kilusan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na espirituwalidad at asetisismo. Nagmula noong ika-7 siglo.

Jalaladdin Rumi: talambuhay

Isinilang ang dakilang makata noong 1207 sa lungsod ng Balkh, na matatagpuan sa hilaga ng kasalukuyang Afghanistan. Si Bah ad-Din Walad, ang kanyang ama, ay noong mga taong iyon ang pinakatanyag na teologo. Itinuring niya ang kanyang sarili na isang espirituwal at ideolohikal na tagasunod ng sikat na mistiko at Sufi al-Ghazali.

Noong 1215, ang pamilya Valad ay napilitang tumakas sa kanilang bayan sa ilalim ng pagkukunwari ng isang paglalakbay sa Mecca. Ang katotohanan ay natakot si Rumi sa posibleng paghihiganti mula sa Khorezmshah, kung saan ang patakaran ay madalas magsalita ang mangangaral.

Sa daan papuntang Rum, ang mga manlalakbay ay kailangang huminto sa Nashapur. Dito nakilala ng buong pamilya ang lyricist na si Firuddin Attar, isang sikat na mangangaral at guro ng Sufi. Agad na nakita ni Attar sa anak ni Valad ang kaloob ng mga salita at hinulaan ang isang magandang hinaharap para sa kanya, hindi lamang bilang isang makata, kundi bilang isang espirituwal na tagapagturo. Sa paghihiwalay, binigyan ni Firuddin ang batang Rumi ng isang napakahalagang regalo - ang "Aklat ng mga Lihim". Si Jalaladdin ay hindi kailanman nakipaghiwalay sa kanya sa buong buhay niya, na pinananatiling siya ang pinakamahalagang bagay.

Paglipat sa Rum

May isang kuwento na nangyari sa Damascus. Nakita ni Ibn al-Arabi, isang tanyag na Sufi at guro, si Rumi na naglalakad sa likuran ng kanyang ama at nagsabi: “Tingnan mo ang karagatang sumusunod sa lawa.”

Jalaladdin Rumi at ang kanyang pamilya ay gumala nang mahabang panahon pagkatapos iwan ang Balkh. Sa huli, nagpasya si Walad na manatili sa lungsod ng Konya, ang kabisera ng Rum. Sa mga taong iyon, naging kanlungan ang lungsod na ito para sa lahat ng tumakas mula sa mga pagsalakay ng Mongol na sumira sa teritoryo ng Islam. Samakatuwid, maraming makata, siyentipiko, mistiko at teologo dito.

Si Rumi ay nanirahan dito sa mahabang panahon. At sa lalong madaling panahon nakilala niya ang isang matandang Sufi na nagngangalang Shams ad-Din, na ang mga pananaw ay lubos na nakaimpluwensya sa pagbuo ng isang binata. Si Shams ang nakapagpasiklab sa puso ni Jalaladdin na lubos at sumasaklaw sa lahat ng mistikong pag-ibig, na kalaunan ay naging batayan ng akda ng makata.

Ang pananaw ni Rumi sa pananampalataya sa Diyos

Jalaladdin Rumi ay gumugol ng maraming oras sa pakikipag-usap kay Shams ad-Din, na hindi niya masyadong nagustuhanmga tagasunod ng una. Nagtapos ito nang hinatulan ng kamatayan at brutal na pagpatay si Shams.

Hindi kapani-paniwalang kalungkutan ang sinapit ni Rumi, na nawalan ng taong pinakamalapit sa kanya. Ito ay humantong sa ang katunayan na ang makata ay naging mas matalas na kamalayan ng katotohanan. Iniwang nag-iisa sa sakit at kamatayan, naramdaman ng makata kung ano ang kawalan ng katarungan at kalupitan. Nagsisimula siyang pahirapan ng mga tanong tungkol sa kung paano makatarungan, mapagmahal at mabait na pinahintulutan ng Diyos ang gayong kasamaan na mangyari sa lupa, dahil ang lahat ay napapailalim sa kanya, at walang nangyayaring higit sa kanyang kalooban.

Mula sa mga kaisipang ito, unti-unting nahuhubog ang batayan ng pilosopiya ni Rumi. Naiintindihan ng makata na ang Diyos ay walang iba kundi ang pag-ibig sa Diyos, na sa likas na katangian nito ay walang hangganan at nakakaubos ng lahat. Tulad ng ibang mga tagasunod ng Sufism, si Rumi ay may labis na negatibong saloobin sa intelektwal na haka-haka. Samakatuwid, mas nagsumikap siya para sa mga imahe, at gumawa ng mga paghahambing sa pagitan ng pag-ibig ng Diyos at ng estado ng pagkalasing, na humahantong sa lubos na kaligayahan at kabaliwan. Naniniwala si Rumi na tanging ang tunay na kawalang-ingat at paglampas sa karaniwang mga hangganan ang maaaring humantong sa isang tao sa tunay na pag-iisip at ang kakayahang palayain ang kanyang sarili mula sa mga tanikala ng katwiran at pag-iisip.

Tanging walang hanggan na pagtitiwala sa Existence (ang proseso ng buhay) ang makapagbibigay-daan sa isang tao na madama ang kagaanan at kalayaan ng pagiging at maunawaan na ang buhay at lahat ng nangyayari dito ay umiiral ayon sa hindi maintindihan na mga batas nito, kung saan mayroong lohika., ngunit hindi ito napapailalim sa pag-iisip ng tao. Ang pangunahing bagay na kailangan ng isang tao na makabisado ay ang pagtitiwala at pagtanggap sa kung ano ang nangyayari bilang ito ay, dahil ang katotohanan naang matanong na isip, sinusubukang humanap ng pattern, maghahanap lang ng kalokohan, may pinakamalalim na sagradong kahulugan.

Isang tanong ng malayang kalooban

Jalaladdin Rumi, kinumpirma ito ng mga aklat ng makata, seryoso niyang inisip ang problema ng malayang pagpapasya - ang bawat isa ba sa atin ay may kanya-kanyang kapalaran, na tumutukoy sa ating buong buhay, o ang buhay ng isang tao ay isang blangko na talaan kung saan ka maaaring sumulat ng sarili mong kwento na ginagabayan lamang ng mga hangarin. Gayunpaman, naunawaan ni Rumi na walang sinuman ang makakalutas sa mga pagtatalo ng mga sumusunod sa mga puntong ito ng pananaw, dahil imposibleng mahanap ang totoong sagot sa pamamagitan ng lohikal na pangangatwiran. Samakatuwid, naniniwala ang makata na ang tanong na ito ay dapat ilipat mula sa larangan ng pag-iisip tungo sa kung saan “ang puso ang naghahari.”

Ang taong puno ng pagmamahal sa Diyos ay sumasanib sa unibersal na karagatan ng buhay. Pagkatapos nito, kahit anong aksyon ang gawin niya, hindi sa kanya iyon, magmumula sa karagatan. Sa kabila ng katotohanan na itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang bagay na hiwalay, nananatili siyang isa pang alon sa ibabaw ng tubig. Gayunpaman, sa sandaling tumingin siya ng malalim sa kanyang sarili, tumalikod mula sa panlabas, nagsimulang tumuon sa gitna, at hindi sa paligid, mauunawaan niya na ang lahat ng Umiiral ay isang hindi mahahati at pinag-isang kabuuan. Ang komprehensibo at sumasaklaw sa lahat ng pag-ibig ay maaaring magbago ng isang tao nang labis na ang mga tanong na dati ay nagpahirap sa kanya ng labis ay mawawala sa kanilang sarili. Nagsisimula siyang madama ang pagkakaisa sa pagiging mismo, na nagbibigay sa kanya ng pakiramdam na maaaring ilarawan bilang “Ako ay diyos.”

Sufi Brotherhood

Pagkatapos ng pagkamatay ni Shams, naging guro si Rumi sa isang paaralang Muslim. Dito ay gumagamit siya ng bagong paraan para sa pagtuturo - ipinakilala niya ang mga mag-aaral sa Koran, gamit ang mga tradisyon ng Sufi.

Ang Jalaladdin Rumi ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa mga awit, sayaw at musika. Ang mga tula ng makata ay sumasalamin sa kanyang pananaw sa mga sining na ito: ang makalupang musika ay tila sa kanya ay isang salamin ng mga himig ng makalangit na mga globo, na nagpapahiwatig ng dakilang misteryo ng paglikha; ang dervish dance ay ang personipikasyon ng sayaw ng mga planeta, na pinupuno ang uniberso ng kagalakan at kagalakan.

Sa parehong mga taon, nilikha ni Rumi ang kapatiran ng Maulawiya Sufi, kung saan ang mga turo ng tagapagtatag ay napakahalaga. Ang organisasyon ay patuloy na umiral pagkatapos ng kamatayan ng makata at unti-unting kumalat sa buong Ottoman Empire. Sa ilang bansang Muslim ito ay umiiral hanggang ngayon. Ang mga kabataang lalaki ay tinatanggap sa kapatiran, na, pagkatapos ng pagsisimula, ay dapat manirahan sa monasteryo sa loob ng 3 taon.

Kamatayan

Inilaan ni Rumi ang kanyang mga huling taon sa jurisprudence at akdang pampanitikan. Namatay ang makata noong 1273 sa edad na 66 sa lungsod ng Konya.

Ngayon, kinikilala si Jalaladdin Rumi bilang ang pinakadakilang mistiko sa lahat ng panahon. Ang kanyang mga pilosopikal na pananaw at pundasyon ng pagtuturo ay makikita sa tula, na itinuturing niyang pinakamahusay na paraan upang ipahayag ang kanyang pasasalamat at pagmamahal sa banal.

Mga tampok ng pagkamalikhain

Sa isang paraan o iba pa, ngunit una sa lahat, si Rumi ay gayon. Kasama sa kanyang liriko na "Divan" ang iba't ibang genre ng patula: rubais, gazelles, qasidas. Ipinangaral ni Rumi Jalaladdin sa kanila ang ideya ng halaga ng buhay ng tao at tinanggihan ang pormalismo, ritwalismo at eskolastiko. Ang "Tula tungkol sa Nakatagong Kahulugan", na kasama sa koleksyon ng Masnavi, ay pinakamalinaw na sumasalamin sa mga ideyang ito.

Sa kabila ng katotohanang ang mga tula ay isinulat sa loob ng balangkas ng relihiyosong ideyalismo, madalas itong pumukaw ng rebolusyonaryong damdamin at maging ng mga aksyon ng masa.

Masnavi

Hindi pa katagal, ang aklat na “The Road of Transformations. Mga talinghaga ng Sufi”(Jalaladdin Rumi). Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ito ay hindi isang buong gawain, ngunit isang bahagi lamang ng isang malaking epiko-didactic na tula, na may bilang na mga 50,000 taludtod, na tinatawag na "Masnavi". Ang ibig sabihin ng pagsasalin ay "Mag-asawa".

Sa gawaing ito, sa anyo ng mga kwentong nakapagtuturo na may liriko at moral na mga digression, ipinangangaral ni Rumi ang kanyang mga ideya. Ang Masnavi sa kabuuan ay matatawag na encyclopedia of Sufism.

Walang iisang balangkas sa tula. Ngunit ang lahat ng mga kuwento ay pinag-iisa ng iisang mood, na ipinapahayag sa mga tumutula na couplet, na pinananatili sa iisang ritmo.

Ang "Masnavi" ay isa sa pinakabasa at iginagalang na mga gawa ng mundo ng Muslim. Kung tungkol sa panitikan sa daigdig, ang tula ay nakakuha kay Rumi ng pamagat ng pinakadakilang panteistang makata.

Jalaladdin Rumi quotes

Narito ang ilang quote mula sa makata:

• "Isinilang kang may mga pakpak. Bakit gumapang sa buhay?”.
• "Huwag mag-alala. Lahat ng nawala ay babalik sa iyo sa ibang anyo.”
• "Ang pag-uulit ng mga salita ng ibang tao ay hindi nangangahulugan ng pag-unawa sa kanilang kahulugan."

Sa kabilasa nakalipas na mga siglo, ang tula at pilosopiya ni Rumi ay patuloy na napakapopular hindi lamang sa mga taong Muslim, kundi maging sa mga Europeo.