Erich Maria Remarque, "Spark of Life": mga review at buod

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Sa nobela ni Erich Maria Remarque "The Spark of Life" unang nakilala ang mga mambabasa noong Enero 1952. Ang edisyong ito ay hindi inilabas sa Germany, na siyang lugar ng kapanganakan ng manunulat, ngunit sa Amerika. Kaya naman ang unang edisyon ng aklat ni Remarque na "The Spark of Life" ay nai-publish sa English.

Ang balangkas ng nobelang ito, tulad ng lahat ng akda ng manunulat, ay hango sa mga totoong pangyayari. Inialay ito ng may-akda sa alaala ng kanyang nakababatang kapatid na babae, na namatay sa kamay ng mga Nazi.

Mga katotohanan mula sa talambuhay ng manunulat

Noong 1931, kinailangan ni Remarque na umalis sa Germany. Ang dahilan nito ay ang pag-uusig ng naghaharing Pambansang Sosyalistang Partido, na napunta sa kapangyarihan noong mga taong iyon. Sa pamamagitan ng pamahalaang ito, inalis si Remarque ng pagkamamamayang Aleman, na kalaunan ay nabigo niyang ibalik. Bilang karagdagan, noong 1933, ang mga aklat ng manunulat ay ganap na ipinagbawal sa Germany.

Ang mga Nazi, na hindi nagkaroon ng pagkakataon na sirain ang mismong manunulat, ay nagpasya na harapin ang kanyang kapatid na si Elfrida, na isang simpleng dressmaker at walang kinalaman sa panitikan o pulitika. Sa pamamagitan ng pagtuligsaisa sa mga kliyente, isang babae ang inaresto para sa anti-Hitler at anti-war na mga pahayag. Sa paglilitis, kinasuhan siya ng pagtatangka na pahinain ang mga depensa ng Germany. Ang pagkakasala ng babae ay kinilala, at noong taglagas ng 1943 siya ay pinatay. Nalaman lamang ng manunulat ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang kapatid pagkatapos ng digmaan. Noong 1978, ang isa sa mga lansangan ng kanyang bayan, ang Osnabrück, ay ipinangalan kay Elfrida.

Kasaysayan ng pagsulat ng nobela

Lahat ng mga aksyon ng aklat ni Remarque na "The Spark of Life" ay nagaganap sa isang concentration camp na matatagpuan malapit sa lungsod ng Mellern, na sa katunayan ay wala. Isa siyang fictional author. Walang ganoong kampo ang aktwal na umiral. Nang ilarawan ito sa aklat na "The Spark of Life" ni Erich Maria Remarque, kinuha si Buchenwald bilang batayan, tungkol sa kung saan mayroong maraming impormasyon sa mga taong iyon. Si Mellern sa gawaing ito ay si Osnabrück. Siya, ang kanyang bayan, ang ginawang batayan ng may-akda sa pagsulat ng akda.

Habang ginagawa ang nobela, gumamit si Remarque ng maraming opisyal na ulat at mga account ng saksi. Kaya naman ang ganitong makatotohanang akda ay lumabas sa ilalim ng panulat ng isang manunulat na siya mismo ay wala sa kampong piitan.

Ang tema ng aklat ni Erich Maria Remarque na "The Spark of Life" sa unang pagkakataon ay may kinalaman sa mga pangyayari sa paglalarawan kung saan ang may-akda ay hindi nagkaroon ng pagkakataong gamitin ang kanyang personal na karanasan. Nagsimula ang trabaho noong Hulyo 1946. Noon nalaman ni Remarque ang pagpatay sa kanyang kapatid na babae.

Ang may-akda ay naglaan ng limang taon sa pagsulat ng aklat. At kahit noon pa man, nang hindi pa ito ganap na handa, napagtanto niya na nahawakan niya ang isang paksa na isang uri ng bawal sa Alemanya. Maya-maya, itinuro ito ni Remarque sa kanyang hindi natapos na nobela na pinamagatang Shadows in Paradise.

Pagkatapos suriin ang manuskrito ng aklat na "Spark of Life", nagpasya ang Swiss publishing house na wakasan ang kontrata sa manunulat. Kaya naman ang unang pag-imprenta ng libro ay nai-publish sa America.

Ang mga pagsusuri sa "Spark of Life" ni Remarque na isinulat ng mga kritikong pampanitikan ng Aleman ay lubhang negatibo. Naging positibo ang reaksyon ng mga taong naging biktima ng Nazismo. Kaya naman naglabas ang may-akda ng ilang paunang salita. Bawat isa sa kanila ay nagsilbing paliwanag sa konsepto ng nobela at pag-aaral ng tema nito.

Kung tungkol sa USSR, dito hindi nai-publish ang nobelang "The Spark of Life". Ang dahilan nito ay ang censorship ng Sobyet. Hindi niya pinahintulutan na lumitaw ang gawain sa bansa para sa mga kadahilanang ideolohikal. Ang katotohanan ay sa aklat na malinaw na matunton ng mambabasa ang pantay na tanda na inilagay ng may-akda sa pagitan ng komunismo at pasismo. Ang aklat ay unang nai-publish sa Russian noong 1992, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR.

Kaugnayan ng gawain

Base sa mga review ng "Spark of Life" ni Remarque, hindi matatawag na horror novel o thriller ang aklat na ito. Ito ay isang malungkot, ngunit sa parehong oras matalinong gawain tungkol sa buhay at kamatayan, pati na rin tungkol sa mabuti at masama. Sinasabi rin sa libro ang tungkol sa kung gaano kabilis at madaling malinis at kagalang-galang na mga empleyado, mahinhin na estudyante, opisyal, negosyante, panadero at butcher ay maaaring maging mga propesyonal na mamamatay. Mula sa nobela, matututuhan din ng mambabasa kung hanggang saan ang ganitong gawain ay ganap na pinagsama sa isang huwarang buhay pampamilya, mabuting asal at pagmamahal sa musika.

Ang isa sa mga pangunahing linya ng plot ng libro ay isang paglalarawan ng personal na buhay ni SS Obersturmbannfuehrer Bruno Neubauer, ang commandant ng kampo. Inilalarawan ng may-akda ang kanyang mga materyal na alalahanin, mga problema sa pamilya, pati na rin ang mga damdamin at pag-iisip na lumitaw sa kanya na may kaugnayan sa pag-unawa sa nalalapit na paghihiganti. Ang mga larawang iyon ng nobela na nagsasabi sa mambabasa tungkol sa realidad ng kampo ay may pagkakatulad sa mga kawili-wili at kung minsan ay nakakatawang mga kuwento na may kaugnayan sa sibilyang buhay ng isang lalaking namumuno sa mga bilanggo. Nagbibigay-daan ito sa amin na makita ang fascism ng Aleman mula sa isang bahagyang naiibang pananaw, upang malaman ang tungkol sa mga personal na karanasan ng mga taong itinuturing ang kanilang sarili bilang "supermen".

Siyempre, napakaraming review ng "Spark of Life" ni Remarque, na nagsasalita tungkol sa kadiliman ng paksang itinaas sa nobela. Gayunpaman, ayon sa mga kritiko, sa lahat ng oras, ang sining kung minsan ay kailangang isang uri ng mapait na tableta, at hindi isang matamis na kendi. Ito ay mabuti para sa espirituwal na kalusugan ng isang tao. Pagkatapos ng lahat, ang mga sinaunang tao ay nagsalita tungkol sa kapangyarihan ng paglilinis ng trahedya. Bilang karagdagan, kung isasaalang-alang ang kahit na isang buod ng mga kabanata ng "Spark of Life" ni Remarque, maaari nating tapusin na ang aklat na ito, sa kabila ng mahihirap na larawan na lumalabas sa harap ng mambabasa, ay nagpapatibay sa buhay. At ito ay mauunawaan sa mismong pamagat ng nobela.

Si Remarque ay matalinong inakay ang kanyang mambabasa sa purgatoryo na kanyang inilarawan. Kasabay nito, ang huling hantungan nito ay isang bagong pag-unawa sa buhay. Hindi sinusubukan ng may-akda na pigain ang isang luha sa amin, at bukod pa, hindi siya umiiyak sa kanyang sarili. Mangyari pa, hindi madali para sa kanya na mapanatili ang neutralidad at kawalang-kinikilingan, ngunit mahusay siyang namamahalaang damdamin at kaisipan ng mambabasa sa tamang direksyon, gamit ang madilim na katatawanan at mapait na kabalintunaan.

Storyline

Kilalanin natin ang buod ng "Spark of Life" ni Remarque. Dinala ng nobela ang mambabasa sa Germany, noong 1945. Sampung taon na ngayon, isang dating editor ng isa sa mga liberal na pahayagan ay nasa isa sa mga pasistang kampo. Hindi siya pinangalanan ng may-akda. Siya ay isang bilanggo lamang, na ang bilang ay 509. Ang taong ito ay nasa zone ng kampo kung saan inilipat ng mga Nazi ang mga bilanggo na hindi na makapagtrabaho. Gayunpaman, pinanatili ng No. 509 ang pagnanais para sa kalooban at pagkauhaw sa buhay. Ang mga taon ng pagpapahirap, o pambu-bully, o gutom, o takot sa kamatayan ay hindi makakasira sa taong ito. Limang daan at siyam ay patuloy na nabubuhay. Hindi rin siya nawawalan ng pananampalataya sa pagpapalaya. May mga kasama siya. Ang mga "beterano" na ito ay nagsasama-sama at tumutulong sa isa't isa. Ang kabaligtaran sa kanila ay ang mga tinatawag na Muslim. Kasama nila ang mga bilanggo na ganap nang nagbitiw sa kanilang kapalaran.

Isa sa mga quote mula sa "The Spark of Life" Remarque ay nagpapahayag ng damdamin No. 509:

509 ay nakita ang ulo ni Weber bilang isang madilim na lugar sa harap ng bintana. Ito ay tila sa kanya ay napakalaki laban sa background ng kalangitan. Ang ulo ay kamatayan, at ang langit sa labas ng bintana ay hindi inaasahang buhay. Buhay, hindi mahalaga kung saan at anong uri - sa mga kuto, pambubugbog, dugo - gayunpaman, buhay, kahit na sa pinakamaikling sandali.”

Ang pagbuo ng balangkas ay nagaganap sa panahon na malapit nang matapos ang digmaan, at napakalapit na ng pagkatalo ng hukbong Nazi. Hulaan ito ng mga bilanggo sa pamamagitan ng pakikinig sa mga tunog ng mga bombero, napaminsan-minsan ay gumagawa sila ng mga pagsalakay sa bayan ng Mellern, kung saan matatagpuan ang kampo. Gusto ito ng mga bilanggo, ngunit sa parehong oras ay natatakot pa rin silang maniwala sa kanilang paglaya.

Noong hiniling sa administrasyon ng kampo na bigyan ang ilang mga bilanggo na gagamitin para sa mga medikal na eksperimento. Kabilang sa mga taong ito ang No. 509. Gayunpaman, matapang siyang tumanggi na maging kalahok sa mga eksperimento, na halos umiiwas lamang sa kamatayan. Pagkatapos nito, nakita ng ibang mga bilanggo sa kanya ang isang taong maaaring mag-organisa ng paglaban sa administrasyon ng kampo. Ang kilusang ito ay nagsimulang unti-unting umunlad at lumakas. Ang mga bilanggo ay nakakuha ng pagkain at mga sandata para sa kanilang sarili. Ang mga aktibong lumahok sa paglaban at maaaring lumipat sa paligid ng kampo ay nagtago ng mga tao mula sa mga paghihiganti.

Nahanap ng mga bilanggo ang kahulugan ng buhay. Kinailangan nilang magtiis sa halaga ng anumang pagsisikap na makalabas sa kampong piitan.

Malapit nang matapos ang digmaan. Ang lungsod ay labis na binomba. Ang administrasyon ng kampo ay lalong nawawalan ng kapangyarihan. Ang populasyon ng sibilyan ng bayan ay tumakas o namatay bilang resulta ng pambobomba. Ang mga kondisyon sa kampo ay naging lalong hindi mabata. Ang mga Nazi kung minsan ay hindi nagbibigay ng pagkain. Ang mga bilanggong pulitikal ay nagsimulang sumailalim sa malupit na paghihiganti.

Di-nagtagal bago ang sandaling ganap na napalaya ang kampo, binuwag ng mga Nazi ang karamihan sa mga guwardiya. Gayunpaman, may mga masigasig na mga SS na nagpasya na sunugin ang kuwartel upang sirain ang mga bilanggo sa kanila. Ang lalaking may numerong 509, humawak ng armas, ay sinubukang pigilan ito. Sa panahon ng labanan, nagawa niyang masugatan si Weber, na pinakamaramiang pinakamalupit sa mga Nazi. Sa labanan, namatay ang matapang na bilanggo.

Ang kampo ay pinalaya ng mga Amerikano. Pinalaya ang mga nakaligtas na bilanggo. Ang akda ni Remarque na "The Spark of Life" ay nagtatapos sa paglalarawan ng mapayapang kinabukasan ng mga dating bilanggo. Ang manunulat ay naghanda ng masayang buhay para sa kanilang lahat. Halimbawa, nagawa ni Lebenthal na makipag-ayos sa pagbubukas ng isang tindahan ng tabako. Ibig sabihin, sinimulan niyang gawin ang pinakamamahal niya sa lahat. Si Berger, na dating isang doktor, ay nagsimulang mag-opera muli, bagaman natatakot siya na nakalimutan na niya ang trabahong ito. Ngunit nagpatuloy siya sa pamumuhay upang mapagtanto ang kanyang sarili para sa lahat. Isa sa mga pinakabatang bilanggo, si Bucher, ay nakilala ang isang batang babae sa kampo. Sabay silang pinakawalan, gumagawa ng mga plano para sa isang buhay na magkasama. Ipinagpatuloy ni Levinsky ang kanyang mga gawaing komunista. No. 509 lamang ang natagpuan sa bagong buhay. Namatay siya sa panahon ng pagkawasak ng pangunahing kasamaan ng kampo - ang Nazi Weber.

Ang kapalaran ng ibang tao

Ang mga pagsusuri sa aklat ni Remarque na "The Spark of Life" ay nagpapahiwatig na ang kaluluwa ng mambabasa ay hindi maaantig sa mga paglalarawan ng mga kasuklam-suklam na kalagayang iyon na nilikha sa kampong piitan para sa mga bilanggo na nakakulong doon. Sinasabi sa amin ng may-akda ang tungkol sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad at tadhana, na sa mahirap na sandaling ito ay kumilos nang iba. Ang ilan sa kanila, na hindi makayanan ang pambu-bully at pagpapahirap, ay nagiging parang mga Nazi mismo.

Ang iba, sa kabila ng kahihiyan at kalupitan, ay nagawang mapanatili ang kanilang pinakamahusay na mga katangian at hindi ibinaba ang dignidad ng tao sa mga kundisyong iyon kapag may pakikibaka para sa kanilang sariling buhay sa pamamagitan ng pagtataksil sa mga kasama atpagtuligsa laban sa kanila.

Campmaster

Sa paghusga sa mga review ng "Spark of Life" ni Remarque, isa pang storyline ng akda ang interesado rin sa mga mambabasa. Kaayon ng lahat ng mga kakila-kilabot sa kampong piitan, sinabi sa atin ng manunulat ang tungkol sa personal na buhay ng kanyang kumandante, si Bruno Neubauer. Ang SS Obersturmbannführer na ito ay abala sa pag-iisip ng mga problema sa pamilya. Ngunit sa parehong oras, araw-araw niyang maingat at maingat na ginagawa ang kanyang walang awa na gawain. Natutuwa si Bruno Neubauer kapag pinapanood niya kung paano tinutuya ng kanyang mga sundalo ang mga taong walang pagtatanggol. At ang lahat ng ito ay hindi pumipigil sa taong ito na maging isang mapagmahal na ama at asawa. Lahat ng kanyang mithiin ay naglalayon sa kaunlaran at kagalingan ng kanyang pamilya. Kasabay nito, hindi niya pinapansin ang presyo kung saan ibinibigay sa kanya ang mga benepisyong ito.

Si Bruno ay malayo sa katangahan. Alam na alam niya na ang imperyo ng Nazi ay nasa bingit ng pagbagsak. Ngunit sa kasong ito, ang lahat ng kanyang mga alalahanin ay nauugnay lamang sa kanyang sariling kapakanan. Hindi pinagsisisihan ni Neubauer ang kanyang ginawa. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay ang pagnanais na maiwasan ang parusa para sa kanyang hindi makataong mga gawa.

Hindi sinasalungat ng may-akda ang dalawang panig ng Neubauer sa nobelang "The Spark of Life", dahil maayos nilang ipinapasa ang isa sa isa. Kaya naman halos imposibleng magtatag ng isang tiyak na hangganan kung saan magtatapos ang isang mukha at magsisimula ang isa pa.

Mga katangian ng pangunahing tauhan

Pagkilala sa buod ng "Spark of Life" ni Remarque, sa simula pa lang ay nalaman natin na ang bayan kung saan matatagpuan ang kampong piitan ay sumailalim sapambobomba.

Ang kaganapang ito sa balangkas ay isang simbolikong simula ng mga pagbabagong iyon na sumunod na nangyari hindi lamang sa buhay ng lahat ng mga bilanggo sa pangkalahatan, kundi pati na rin sa bawat isa sa kanila nang paisa-isa. Naantig din nila si Koller - No. 509. Sa paghusga sa mga pagsusuri ng "Spark of Life" ni Remarque, inihayag ng may-akda ang karakter ng kanyang pangunahing karakter sa medyo mabagal. Sa parehong paraan, ang pagbabago ng taong ito ay unti-unting nagaganap. Sa nobela, nagmula siya sa isang kalansay na may numero at walang pangalan tungo sa isa sa mga pinakamagagandang pinuno, na pinapanatili ang pag-asa para sa hinaharap at isang espiritu ng paglaban.

509, isang dating mamamahayag, ay nanatiling tapat sa kanyang sarili kahit sa mga piitan ng kampo ng Nazi. Ang bilanggong pulitikal na ito ay isang taong may malinaw na pag-iisip at malakas na kalooban. Ang lahat ng kanyang pangunahing katangian ng karakter ay natutulog lamang sa pinakamahihirap na panahon ng kanyang buhay, ngunit kapag ito ay naging posible, sila ay bumabalik ng lakas. Salamat sa okasyon at sa kanyang mga katangian, mula sa isang malaking bilang ng mga bayani ng "Spark of Life" ni Remarque, siya ang naging simbolo ng tagumpay laban sa mga Nazi at kalayaan ng mga bilanggo. Ang kanyang unang matapang na gawa ay ang pagtanggi na pumirma sa mga papeles, sa batayan kung saan siya ay magiging isang "pasyente" ng doktor na si Wiese. Kung tutuusin, alam ng lahat na wala sa mga bilanggo ang bumalik mula sa klinika ng sadistang ito. Si Koller, kasama si Bucher (isa pang bilanggo at isa sa mga pangunahing tauhan), ay sinamahan hanggang sa kanyang kamatayan ng kanyang mga kasama. Nang bumalik ang una sa kanila, siya ang nabuhay na mag-uling Lazarus para sa lahat.

Koller, sa kabila ng kanyang kakila-kilabot na sitwasyon, ay nanatiling tapat sa kanyang sarili hanggang sa huli. Hindi siya sumali sa partido, ngunit sa panahonSa isang pakikipag-usap sa kanyang pangunahing kalaban, sinabi sa kanya ni Werner na siya ay may kakayahang ilagay siya sa bilangguan tulad ng kanyang partido ay darating sa kapangyarihan. Kumbinsido si Koller na ang anumang paniniil ay masama. Ang pahayag na ito ang pinakakapansin-pansing pahayag ng manunulat laban sa komunismo, na inihambing niya sa pasismo.

Sa pamamagitan ng mga pagsusuri sa "Spark of Life" ni Erich Remarque, unti-unting lumalago ang paghanga ng mga mambabasa sa pangunahing tauhan sa buong plot ng nobela. Ang taong ito, sa kabila ng kanyang posisyon bilang isang bilanggo, ay nananatiling mas malakas kaysa sa mga Nazi hanggang sa wakas. Ang ideyang ito ay lalong malinaw na nakikita sa pagtatapos ng gawain.

Katangian ng Bucher

Mula sa paglalarawan ni Remarque ng "The Spark of Life" ay nagiging malinaw na ang No. 509 ay hindi lamang ang bayani ng akda na nararapat pansinin at paghanga. Sa isang paraan, ang kahalili ni Koller ay si Bucher. Ang bilanggo na ito ay hindi lamang nakaligtas, nakalabas sa kampo, kundi pati na rin, kasama si Ruth, upang maging kinatawan ng henerasyong nakaligtas sa digmaan.

Sa paghusga sa mga pagsusuri ng "Spark of Life" ni Erich Maria Remarque, interesado ang mga mambabasa na sundan ang pag-unlad ng relasyon sa pagitan ng mga kabataang ito. Si Ruth ay isang batang babae na mahimalang nakatakas sa gas chamber. Siya ay nailigtas lamang salamat sa kanyang hitsura, ngunit sa parehong oras siya ay naging isang bagay para sa kasiyahan ng mga sundalo. Habang ang mga kabataan ay nasa kampo, hinihiling nila na kung ang puting bahay, na matatagpuan sa likod ng mga bakod, ay nakaligtas sa pambobomba, ang lahat sa kanilang buhay ay magiging maayos. At araw-araw nilang pinagmamasdan ang hindi nasirang gusali. Pagkatapos lamang nilang palayain ang kanilang sarili at umalis sa kampo ay nalaman nila iyon mula sa bahayang façade na lang ang natitira. Lahat ng iba pa sa loob nito ay binomba. Ang ganitong metapora ng may-akda, ayon sa mga mambabasa, ay may banayad na kahulugan.

Mga larawan ng iba pang bayani

Sa nobelang "Spark of Life" ipinakilala ng may-akda ang kanyang mambabasa kay Ahasuerus, ang batang sina Karel, Lebenthal, Werner at iba pang mga bilanggo. Ang bawat isa sa mga larawang ginawa ng may-akda ay kawili-wili sa sarili nitong paraan.

Ang mga tauhan ng akda ay mga pasistang tagapangasiwa. Ang mambabasa ay nakikilala sa kung ano ang nangyayari at mula sa kanilang pananaw. Gamit ang katulad na paraan sa paglalahad ng paksa, sinisikap ng may-akda na maunawaan ang mga motibo ng mga aksyon ng mga Nazi, gayundin kung paano nila binibigyang-katwiran ang kanilang mga kalupitan.

Ang pangunahing punto ng nobela

Sa kabila ng imahe ng pamagat ng akda, ang kahulugan nito ay malinaw kahit sa mga mambabasang hindi madaling kapitan ng pilosopikal na pangangatwiran. Ang mga kislap ng buhay ay siyang kumikislap pa rin sa mga kaluluwa ng mga bilanggo ng kampong piitan, na sa panlabas ay mas katulad ng mga bangkay kaysa sa mga buhay na tao. Ang pangunahing bagay na inalis sa bawat isa sa mga bilanggo na ito ay ang karapatang ituring na tao.

Nagtanong ang may-akda na nag-aanyaya sa kanyang mga mambabasa na isipin: “Bakit iniisip ng ilang tao na may karapatan silang gumawa ng arbitraryo sa iba?” Ipinapangatuwiran ni Remarque na ang mga kinatawan ng "nakatataas na lahi" ay hindi dapat mamuno sa mga taong, sa kanilang opinyon, ay may "maling" nasyonalidad. Pagkatapos ng lahat, ito ay nangyayari salungat sa lahat ng sentido komun.

Hindi kinikilala ng ideolohiya ng pasismo na pantay-pantay ang lahat ng tao. Ano ang magagawa ng mga bilanggo sa ganitong sitwasyon? Paano patunayan na ang mga bilanggo ay tao rin? Oo, sila ay walang kapangyarihan, may sakit at pagod. Sinabi ni Temgayunpaman, kahit sa pagitan ng buhay at kamatayan, ang mga bilanggo ng kampong piitan ay nakahanap ng paraan upang ipakita ang kanilang dignidad bilang tao.

Ngunit hindi lahat ng tao ay pare-pareho. Nagawa na ng ilang mga bilanggo na ipakita ang kanilang mga pinakamababang katangian ng karakter. Upang makakuha ng isang piraso ng tinapay at maiwasan ang parusa, pumunta sila sa pagkakanulo ng parehong kapus-palad na mga tao na sila mismo. Nanatili sa mga bilanggo at sa mga matatawag na tunay na tao. Tinatanggihan nila ang pagkakanulo at naniniwala na sa pamamagitan ng pagsunod sa landas na ito, sila ay magiging katulad ng kanilang mga nagpapahirap, na bumababa sa kanilang antas. Mas madali para sa kanila na mamatay bilang resulta ng pagpapahirap kaysa maging kapantay ng mga panatiko. Pagkatapos ng lahat, upang payagan ang mga Nazi na patayin ang Tao sa kanilang sarili ay nangangahulugan ng huling kamatayan. Ang ganitong mga bilanggo sa nobela ay makikita kaagad. Patuloy nilang sinusubukan na tulungan ang kanilang mga kasama at ibahagi ang huling piraso sa kanila. Ang lahat ng ito ay matatawag na kislap ng buhay.

Rebyu ng ilang mambabasa ay nagsasabi na sa nobela ay hindi nila nagustuhan ang sobrang naturalismo at pesimismo nito. Gayunpaman, hindi dapat sisihin ang may-akda para dito. Ang isang lalaki na nawalan ng kanyang kapatid na babae sa mga Nazi ay halos hindi makapagsulat ng isang masayang gawain. Gayunpaman, hindi itinuloy ni Remarque ang layunin na ilarawan ang pagpapahirap sa mga bilanggo sa pinakamaliwanag na kulay. Nais lang niyang ipakita sa kanyang mambabasa kung gaano kadaling ang ordinaryong mamamayan ay maaaring maging cold-blooded professional killer, gayundin kung gaano katawa-tawa ang kumbinasyon ng pananabik sa kalupitan at pagmamahal sa musika sa iisang tao.

Ngunit ang pangunahing bagay sa trabaho ay ang spark. Taisang kislap na nananatili sa mga kaluluwa ng mga tao, at walang sinuman ang maaaring mapatay. At kahit na ito ay tila hindi gaanong mahalaga at maliit, ito ay mula dito na ang isang tunay na apoy ay tiyak na sumiklab sa paglipas ng panahon. At ang ideyang ito ay maaaring kumpirmahin ng ilang mga panipi mula sa aklat na "Spark of Life":

“Kakaiba kung paano nagbabago ang lahat kapag may pag-asa. Pagkatapos ay nabubuhay ka sa pag-asa. At makaramdam ng takot…”

Hindi mabilang ang ating imahinasyon. At ang mga numero ay hindi nakakaapekto sa pakiramdam - hindi ito nagiging mas malakas mula sa kanila. Maaari lamang itong magbilang ng hanggang isa. Ngunit sapat na ang isa kung talagang nararamdaman mo ito.”

"Ang poot at mga alaala ay mapanira sa mortal na sarili gaya ng sakit."

“Ano ang natitira para sa mga taong nasasakal sa nagniningas na maelstrom ng digmaan? Ano ang natitira sa mga taong pinagkaitan ng pag-asa, pag-ibig - at, sa katunayan, maging ang buhay mismo? Ano ang natitira para sa mga taong walang natitira? Isang bagay lamang - isang kislap ng buhay. Mahina, ngunit hindi mapapatay. Ang kislap ng buhay na nagbibigay sa mga tao ng lakas na ngumiti sa pintuan ng kamatayan. Isang kislap ng liwanag - sa matinding dilim …"

“Halos anumang pagtutol ay maaaring masira; ito ay isang bagay sa oras at tamang mga kundisyon.”

"Ang walang ingat na tapang ay pagpapakamatay."

Dapat laging isipin ng isang tao ang agarang panganib. Tungkol sa ngayon. At bukas - tungkol sa bukas. Nasa ayos na ang lahat. Kung hindi, maaari kang mabaliw.”

"Ang kamatayan ay nakakahawa gaya ng typhus, at nag-iisa, gaano man kahirap labanan, napakadaling mamatay kapag lahat ng tao sa paligid mo ay namamatay lang."

Ang buhay ay buhay. Kahit ang pinakakaawa-awa.”

Kailangan mo lang umasa sa kung ano ang iyong pinananatilikamay.”

Nagbigay ang artikulo ng impormasyon tungkol sa nobela ni Erich Maria Remarque na "The Spark of Life", mga review ng libro at mga pinakasikat na quotes.