Anna Akhmatova: buhay at trabaho. Akhmatova: ang mga pangunahing tema ng pagkamalikhain

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Anna Akhmatova, na ang buhay at gawain ay ipapakita namin sa iyo, ay ang pampanitikang pseudonym kung saan nilagdaan ni A. A. Gorenko ang kanyang mga tula. Ang makata na ito ay ipinanganak noong 1889, noong Hunyo 11 (23), malapit sa Odessa. Ang kanyang pamilya sa lalong madaling panahon ay lumipat sa Tsarskoye Selo, kung saan nanirahan si Akhmatova hanggang sa edad na 16. Ang pagkamalikhain (maikli) ng makata na ito ay ipapakita pagkatapos ng kanyang talambuhay. Kilalanin muna natin ang buhay ni Anna Gorenko.

Young years

Ang mga kabataan ay hindi walang ulap para kay Anna Andreevna. Naghiwalay ang kanyang mga magulang noong 1905. Dinala ng ina ang kanyang mga anak na babae na may tuberculosis sa Evpatoria. Dito, sa unang pagkakataon, nakatagpo ng "wild girl" ang buhay ng mga bastos na dayuhan at maruruming lungsod. Nakaranas din siya ng love drama, nagtangkang magpakamatay.

Edukasyon sa mga gymnasium ng Kyiv at Tsarskoye Selo

Ang maagang kabataan ng makata na ito ay minarkahan ng kanyang pag-aaral sa mga gymnasium ng Kyiv at Tsarskoye Selo. Kinuha niya ang kanyang huling klase sa Kyiv. Pagkatapos nito, ang hinaharap na makata ay nag-aral ng batas sa Kyiv, pati na rin ang philology sa St. Petersburg, sa Higher Women's Courses. Sa Kyiv, natutunan niya ang Latin, na kasunod na nagpapahintulot sa kanya na maging matatas sa Italyano, na basahin ang Dante sa orihinal. Gayunpaman, hindi nagtagal ay nawalan ng interes si Akhmatova sa mga legal na disiplina, kaya nagpunta siya sa St. Petersburg, ipinagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa mga kursong pangkasaysayan at pampanitikan.

Mga unang tula at publikasyon

Ang mga unang tula kung saan kapansin-pansin pa rin ang impluwensya ni Derzhavin ay isinulat ng isang batang high school student na si Gorenko noong siya ay 11 taong gulang pa lamang. Ang mga unang publikasyon ay lumabas noong 1907.

Noong 1910s, sa simula pa lang, nagsimulang regular na maglathala ang Akhmatova sa mga publikasyong Moscow at St. Petersburg. Matapos ang "Tindahan ng mga Makata" (noong 1911), isang asosasyong pampanitikan, ay nilikha, siya ay nagsisilbing kalihim dito.

Kasal, paglalakbay sa Europe

Anna Andreevna sa panahon mula 1910 hanggang 1918 ay ikinasal kay N. S. Gumilov, isa ring sikat na makatang Ruso. Nakilala niya siya habang nag-aaral sa Tsarskoye Selo gymnasium. Pagkatapos nito, naglakbay si Akhmatova sa Paris noong 1910-1912, kung saan naging kaibigan niya si Amedeo Modigliani, ang artistang Italyano na lumikha ng kanyang larawan. Bumisita din siya sa Italy sa parehong oras.

Akhmatova's appearance

Nikolai Gumilov ipinakilala ang kanyang asawa sa pampanitikan at artistikong kapaligiran, kung saan ang kanyang pangalan ay nakakuha ng maagang kahalagahan. Hindi lamang naging tanyag ang patula na paraan ni Anna Andreevna, kundi pati na rin ang kanyang hitsura. Pinahanga ni Akhmatova ang kanyang mga kapanahon sa kanyang kamahalan at roy alty. Tinatrato siyang parang reyna. Ang hitsura ng makata na ito ay nagbigay inspirasyon hindi lamang kay A. Modigliani, kundi pati na rin sa mga artista tulad ng K. Petrov-Vodkin, A. Altman, Z. Serebryakova, A. Tyshler, N. Tyrsa, A. Danko (sa ibaba ay ang gawain ng Petrov- Vodkin).

Ang unang koleksyon ng mga tula at ang pagsilang ng isang anak na lalaki

Noong 1912, isang makabuluhang taon para sa makata, dalawang mahahalagang pangyayari ang naganap sa kanyang buhay. Ang unang koleksyon ng mga tula ni Anna Andreevna ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Gabi", na minarkahan ang kanyang trabaho. Ipinanganak din ni Akhmatova ang isang anak na lalaki, isang mananalaysay sa hinaharap, si Lev Nikolaevich Gumilyov - isang mahalagang kaganapan sa kanyang personal na buhay.

Ang mga tula na kasama sa unang koleksiyon ay plastik ayon sa mga larawang ginamit sa mga ito, malinaw sa komposisyon. Pinilit nila ang pagpuna ng Ruso na sabihin na isang bagong talento ang lumitaw sa tula. Bagaman ang mga "guro" ni Akhmatova ay tulad ng mga simbolistang master tulad ng A. A. Blok at I. F. Annensky, ang kanyang tula ay napagtanto mula sa simula bilang acmeistic. Sa katunayan, kasama sina O. E. Mandelstam at N. S. Gumilyov, ang makata noong unang bahagi ng 1910s ay nabuo ang ubod ng bagong kalakaran na ito sa tula na lumitaw noong panahong iyon.

Ang susunod na dalawang compilation, ang desisyon na manatili sa Russia

Sinunod ang unang koleksyon at ang pangalawang aklat na tinatawag na "Rosary" (noong 1914), at pagkaraan ng tatlong taon, noong Setyembre 1917, ang koleksyon na "White Flock" ay inilabas, ang pangatlo sa sunod-sunod na trabaho niya. Hindi pinilit ng Rebolusyong Oktubre ang makata na mangibang-bansa, bagama't nagsimula ang malawakang pangingibang-bansa noong panahong iyon. Ang Russia ay sunod-sunod na iniwan ng mga taong malapit sa Akhmatova: A. Lurie, B. Antrep, pati na rin si O. Glebova-Studeikina, ang kanyang kaibigan noong kanyang kabataan. Gayunpaman, nagpasya ang makata na manatili sa "makasalanan" at "bingi" na Russia. Isang pakiramdam ng responsibilidad sa kanilang bansa, mga koneksyon sa lupain ng Russia atwika ang nag-udyok kay Anna Andreevna na pumasok sa isang diyalogo sa mga nagpasya na iwan siya. Sa loob ng maraming taon, ang mga umalis sa Russia ay nagpatuloy na bigyang-katwiran ang kanilang paglipat sa Akhmatova. Si R. Gul, sa partikular, ay nakipagtalo sa kanya, sina V. Frank at G. Adamovich ay bumaling kay Anna Andreevna.

Mga mahihirap na panahon para kay Anna Andreevna Akhmatova

Sa oras na ito, kapansin-pansing nagbago ang kanyang buhay, na sumasalamin sa kanyang pagkamalikhain. Nagtrabaho si Akhmatova sa aklatan sa Agronomic Institute, noong unang bahagi ng 1920s ay pinamamahalaang niyang mag-publish ng dalawa pang koleksyon ng tula. Ang mga ito ay "Plantain", na inilabas noong 1921, pati na rin ang "Anno Domini" (sa pagsasalin - "Sa tag-araw ng Panginoon", na inilabas noong 1922). Sa loob ng 18 taon pagkatapos noon, hindi lumabas sa print ang kanyang mga gawa. Mayroong iba't ibang mga kadahilanan para dito: sa isang banda, ito ay ang pagpapatupad ng N. S. Gumilov, dating asawa, na inakusahan ng pakikilahok sa isang pagsasabwatan laban sa rebolusyon; sa kabilang banda - ang pagtanggi sa gawain ng makata sa pamamagitan ng pagpuna ng Sobyet. Sa mga taon ng sapilitang pananahimik na ito, si Anna Andreevna ay nakikibahagi sa gawain ni Alexander Sergeyevich Pushkin.

Bisitahin ang Optina Pustyn

Iniugnay ng Akhmatova ang pagbabago sa kanyang "boses" at "sulat-kamay" noong kalagitnaan ng dekada 1920, sa pagbisita noong 1922, noong Mayo, kay Optina Pustyn at pakikipag-usap kay Elder Nektary. Marahil, ang pag-uusap na ito ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa makata. Si Akhmatova ay may kaugnayan sa ina kay A. Motovilov, na isang lay novice ng Seraphim ng Sarov. Kinuha niya ang mga henerasyon ng ideya ng pagtubos, sakripisyo.

Pangalawakasal

Sa kapalaran ni Akhmatova, ang pagbabagong punto ay konektado din sa personalidad ni V. Shileiko, na naging pangalawang asawa niya. Siya ay isang orientalist na nag-aral ng kultura ng mga sinaunang bansa tulad ng Babylon, Assyria, at Egypt. Ang personal na buhay kasama ang walang magawa at despotikong taong ito ay hindi naging maayos, gayunpaman, iniugnay ng makata ang pagtaas ng mga pilosopikal na pinipigilang mga tala sa kanyang trabaho sa kanyang impluwensya.

Buhay at trabaho noong 1940s

Isang koleksyon na pinamagatang "Mula sa Anim na Aklat" ay lumabas noong 1940. Bumalik siya sa isang maikling panahon sa modernong panitikan noong panahong iyon tulad ng isang makata bilang Anna Akhmatova. Ang kanyang buhay at trabaho sa oras na ito ay medyo dramatiko. Si Akhmatova ay nahuli sa Leningrad ng Great Patriotic War. Siya ay inilikas mula doon sa Tashkent. Gayunpaman, noong 1944 ang makata ay bumalik sa Leningrad. Noong 1946, napapailalim sa hindi patas at malupit na pagpuna, siya ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat.

Bumalik sa panitikang Ruso

Pagkatapos ng kaganapang ito, ang susunod na dekada sa gawain ng makata ay minarkahan lamang ng katotohanan na sa oras na iyon si Anna Akhmatova ay nakikibahagi sa pagsasaling pampanitikan. Ang pagkamalikhain ng kanyang kapangyarihang Sobyet ay hindi interesado. Si LN Gumilyov, ang kanyang anak, ay naglilingkod noon sa kanyang sentensiya sa mga labor camp bilang isang pulitikal na kriminal. Ang tula ni Akhmatova ay bumalik sa panitikang Ruso lamang sa ikalawang kalahati ng 1950s. Mula noong 1958, ang mga koleksyon ng mga liriko ng makata na ito ay nagsimulang mailathala muli. Nakumpleto noong 1962 "Tula na walang bayani", nilikha para sa kasing dami ng 22taon. Namatay si Anna Akhmatova noong Marso 5, 1966. Ang makata ay inilibing malapit sa St. Petersburg, sa Komarov. Ang kanyang libingan ay ipinapakita sa ibaba.

Acmeism sa gawa ni Akhmatova

Akhmatova, na ang trabaho ngayon ay isa sa mga tuktok ng tula ng Russia, nang maglaon ay tinatrato ang kanyang unang aklat ng mga tula nang medyo cool, na nag-highlight lamang ng isang linya dito: "… lasing na may tunog ng isang boses na katulad ng iyo." Gayunpaman, tinapos ni Mikhail Kuzmin ang kanyang paunang salita sa koleksyon na ito sa mga salitang darating sa amin ang isang bata, bagong makata, na mayroong lahat ng data upang maging isang tunay. Sa maraming mga paraan, ang mga tula ng "Gabi" ay paunang natukoy ang teoretikal na programa ng acmeism - isang bagong kalakaran sa panitikan, kung saan madalas na maiugnay ang isang makata bilang Anna Akhmatova. Ang kanyang trabaho ay nagpapakita ng marami sa mga katangian ng trend na ito.

Ang larawan sa ibaba ay kinunan noong 1925.

Ang Acmeism ay lumitaw bilang isang reaksyon sa mga sukdulan ng simbolistang istilo. Kaya, halimbawa, ang isang artikulo ni V. M. Zhirmunsky, isang kilalang kritiko at kritiko sa panitikan, tungkol sa gawain ng mga kinatawan ng kalakaran na ito ay tinawag bilang sumusunod: "Pagtagumpayan ang simbolismo." Ang mga mystical distances at "purple worlds" ay laban sa buhay sa mundong ito, "dito at ngayon." Ang moral relativism at iba't ibang anyo ng bagong Kristiyanismo ay napalitan ng "isang hindi matitinag na bato ng mga halaga".

Ang tema ng pag-ibig sa mga gawa ng makata

Akhmatova ay dumating sa panitikan 20siglo, ang unang quarter nito, na may pinakatradisyunal na tema para sa mga lyrics ng mundo - ang tema ng pag-ibig. Gayunpaman, ang solusyon nito sa gawain ng makata na ito ay panimula na bago. Ang mga tula ni Akhmatova ay malayo sa sentimental na babaeng lyrics na ipinakita noong ika-19 na siglo ng mga pangalan tulad ng Karolina Pavlova, Yulia Zhadovskaya, Mirra Lokhvitskaya. Malayo rin sila sa "ideal", abstract lyrics na katangian ng tula ng pag-ibig ng mga Simbolista. Sa ganitong diwa, higit na umasa siya hindi sa mga liriko ng Ruso, ngunit sa prosa ng ika-19 na siglo na Akhmatov. Ang kanyang trabaho ay makabago. Halimbawa, isinulat ni O. E. Mandelstam na ang pagiging kumplikado ng nobelang Ruso noong ika-19 na siglo na si Akhmatova ay dinala sa mga liriko. Ang isang sanaysay tungkol sa kanyang trabaho ay maaaring magsimula sa thesis na ito.

Sa "Gabi" ang mga damdamin ng pag-ibig ay lumitaw sa iba't ibang anyo, ngunit ang pangunahing tauhang babae ay palaging lumilitaw na tinanggihan, nilinlang, nagdurusa. Isinulat ni K. Chukovsky tungkol sa kanya na si Akhmatova ang unang nakatuklas na ang pagiging hindi minamahal ay patula (isang sanaysay batay sa kanyang gawain, "Akhmatova at Mayakovsky", na nilikha ng parehong may-akda, na higit na nag-ambag sa kanyang pag-uusig, nang ang mga tula ng makata na ito ay hindi nai-publish). Ang malungkot na pag-ibig ay nakita bilang isang mapagkukunan ng pagkamalikhain, hindi isang sumpa. Tatlong bahagi ng koleksyon ay pinangalanang ayon sa pagkakabanggit ay "Pag-ibig", "Pandaraya" at "Muse". Ang marupok na pagkababae at biyaya ay pinagsama sa mga liriko ni Akhmatova sa matapang na pagtanggap sa kanyang paghihirap. Sa 46 na tula na kasama sa koleksyong ito, halos kalahati ay nakatuon sa paghihiwalay at kamatayan. Hindi ito nagkataon. Sa panahon mula 1910 hanggang 1912, nagkaroon ng pakiramdam ang makatamaikling araw, nakita niya ang kamatayan. Noong 1912, dalawa sa kanyang mga kapatid na babae ang namatay sa tuberculosis, kaya si Anna Gorenko (Akhmatova, na ang buhay at trabaho ay isinasaalang-alang namin) ay naniniwala na ang parehong kapalaran ay mangyayari sa kanya. Gayunpaman, hindi tulad ng mga Simbolo, hindi niya iniugnay ang paghihiwalay at kamatayan sa mga damdamin ng kawalan ng pag-asa at kalungkutan. Ang mga mood na ito ay nagbigay ng karanasan sa kagandahan ng mundo.

Ang mga natatanging katangian ng istilo ng makata na ito ay nakabalangkas sa koleksyong "Evening" at sa wakas ay nahugis muna sa "Rosary", pagkatapos ay sa "White Flock".

Motives of conscience and memory

Ang matalik na liriko ni Anna Andreevna ay malalim na makasaysayan. Nasa "The Rosary" at "Supper" na kasama ang tema ng pag-ibig, dalawa pang pangunahing motibo ang lumalabas - konsensya at memorya.

"Fateful minutes", na minarkahan ang pambansang kasaysayan (na nagsimula noong 1914 sa Unang Digmaang Pandaigdig), kasabay ng isang mahirap na panahon sa buhay ng makata. Siya ay na-diagnose na may tuberculosis noong 1915, isang namamanang sakit sa kanyang pamilya.

"Pushkinism" ni Akhmatova

Ang mga motibo ng konsensiya at memorya sa "White Flock" ay higit na pinahusay, pagkatapos nito ay naging nangingibabaw ang mga ito sa kanyang trabaho. Ang istilong patula ng makata na ito ay umunlad noong 1915-1917. Lalo na, ang kakaibang "Pushkinism" ni Akhmatova ay binanggit sa pagpuna. Ang kakanyahan nito ay artistikong pagkakumpleto, katumpakan ng pagpapahayag. Ang pagkakaroon ng isang "quotation layer" na may maraming mga roll call at allusions kapwa sa mga kontemporaryo at kasamamga nauna: O. E. Mandelstam, B. L. Pasternak, A. A. Blok. Ang lahat ng espirituwal na kayamanan ng kultura ng ating bansa ay nakatayo sa likod ni Akhmatova, at tama lang na naramdaman niya na siya ang tagapagmana.

Ang tema ng inang bayan sa gawain ng Akhmatova, saloobin sa rebolusyon

Ang mga dramatikong pangyayari sa buong buhay ng makata ay hindi maipapakita sa kanyang gawa. Si Akhmatova, na ang buhay at trabaho ay naganap sa isang mahirap na panahon para sa ating bansa, ay nakita ang rebolusyon ng 1917 bilang isang sakuna. Ang dating bansa, sa kanyang opinyon, ay wala na. Ang tema ng inang bayan sa gawain ng Akhmatova ay ipinakita, halimbawa, sa koleksyon na "Anno Domini". Ang seksyon na nagbubukas ng koleksyong ito, na inilathala noong 1922, ay tinatawag na "After Everything." Ang linyang "sa mga kamangha-manghang taon na iyon …" ni F. I. Tyutchev ay kinuha bilang isang epigraph sa buong libro. Wala nang sariling bayan para sa makata…

Gayunpaman, para kay Akhmatova, ang rebolusyon ay isa ring kabayaran para sa makasalanang buhay ng nakaraan, kabayaran. Kahit na ang liriko na pangunahing tauhang babae ay hindi gumawa ng masama sa kanyang sarili, nararamdaman niya na siya ay nasasangkot sa karaniwang pagkakasala, kaya't si Anna Andreevna ay handa na ibahagi ang mahirap na kalagayan ng kanyang mga tao. Ang tinubuang-bayan sa gawain ng Akhmatova ay obligadong tubusin ang pagkakasala nito.

Maging ang pamagat ng aklat, na nangangahulugang "Sa Taon ng Panginoon", ay nagpapahiwatig na ang makata ay nakikita ang kanyang panahon bilang kalooban ng Diyos. Ang paggamit ng mga makasaysayang parallel at biblical motifs ay nagiging isa sa mga paraan upang maunawaan ng artistikong kung ano ang nangyayari sa Russia. Si Akhmatova ay nagre-resort sa kanila nang higit at mas madalas (halimbawa, ang mga tula na "Cleopatra", "Dante", "Mga talata sa Bibliya").

Sa lyrics nitoang dakilang makata na "ako" sa panahong ito ay nagiging "tayo". Nagsasalita si Anna Andreevna sa ngalan ng "marami". Bawat oras, hindi lamang ng makata na ito, kundi maging ng kanyang mga kasabayan, ay tiyak na mabibigyang katwiran sa pamamagitan ng salita ng makata.

Ito ang mga pangunahing tema ng akda ni Akhmatova, parehong walang hanggan at katangian ng panahon ng buhay ng makata na ito. Siya ay madalas na inihambing sa isa pa - kasama si Marina Tsvetaeva. Pareho sila ngayon ang mga kanon ng mga liriko ng kababaihan. Gayunpaman, hindi lamang ito magkatulad, kundi pati na rin ang gawain nina Akhmatova at Tsvetaeva ay naiiba sa maraming aspeto. Ang isang sanaysay sa paksang ito ay madalas na hinihiling na sumulat sa mga mag-aaral. Sa katunayan, ito ay kagiliw-giliw na mag-isip-isip tungkol sa kung bakit halos imposible na malito ang isang tula na isinulat ni Akhmatova sa isang gawa na nilikha ni Tsvetaeva. Gayunpaman, isa pang paksa iyon…