Mga sinaunang larawan sa katutubong sining ang ating pamana

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Sa kurikulum ng paaralan, isang mahalagang lugar sa pag-aaral ng pambansang kultura ang inookupahan ng mga sinaunang larawan sa katutubong sining. Nagsisimulang ituro ang sining (fine arts) mula sa elementarya, at ang isa sa mga unang paksa ay nakatuon sa mga simbolo na binordahan ng ating malalayong mga ninuno sa mga damit, inukit sa mga kagamitang gawa sa kahoy, na inilalarawan sa mga alahas at mga palayok na luad. Ang mga larawang ito ay hindi lamang nagsisilbing dekorasyon - mayroon itong sagradong kahulugan.

Espiritwalisasyon ng mga larawan

Naka-encode sa mga komposisyong arkitektura, mga gamit sa bahay, mga gawa ng sining at mga teksto ng alamat, sinasalamin ng mga sinaunang larawan sa katutubong sining ang mga ideya ng ating mga ninuno tungkol sa mundo sa ating paligid. Itinuring ng namumukod-tanging siyentipiko na si Nikolai Kostomarov ang mga sinaunang simbolo bilang isang makasagisag na pagpapakita ng mga moral na ideya sa tulong ng mga bagay na pisikal na likas na pinagkalooban ng mga espirituwal na katangian.

Nabanggit ng akademya na si Vernadsky na ang buhay ng isang tiyak na panahon at isang naibigay na mga tao ay ipinakita sa mga gawa ng katutubong sining, at salamat dito, ang isang tao ay maaaring mag-aral at maunawaan ang kaluluwamga tao. Nakilala niya ang malalim na simbolismo ng artistikong pagkamalikhain, na nagbibigay sa atin ng Cosmos, na dumadaan sa kamalayan ng isang buhay na nilalang.

Pangunahing hitsura

Ang mga halimbawa ng mga sagradong simbolo at ang kahulugan ng mga ito sa isang madaling paraan ay ipinakita sa tema ng paaralan na "Mga Sinaunang Larawan sa Sining ng Bayan" (Grade 5, Sining Biswal). Ito ay isang geometric na palamuti, mga larawan ng araw, mga itlog, Puno ng Buhay, langit, tubig, inang lupa, mga larawan ng mga hayop at iba pa.

• Ang araw ay naging persona ng sinapupunan ng Uniberso.
• Ang Puno ng Buhay ay ang sentro ng sansinukob, ang hierarchical na istraktura ng pagkatao.
• Ang itlog ay simbolo ng buhay, ang celestial sphere kung saan nagmumula ang mga bituin at planeta.
• Ang larawan ng Earth ay nauugnay sa larawan ng ina-nars.
• Kalangitan, lupa, tubig, mga hayop at halaman, apoy, mga pagpapakita ng kalikasan (hangin, ulan, niyebe, atbp.) ay inilalarawan sa tulong ng mga palamuti.

Linggo

Ito ang pinakasinaunang larawan sa katutubong sining. Ang araw ay itinuring na sentro ng mundo at ang pinagmumulan ng buhay, na sumasagisag sa makalangit na espirituwalidad, madalas na nakakakuha ng imahe ng mga indibidwal na diyos. Ang kulto ng Araw ay sa buong mundo. Sa Ipatiev Chronicle ng 1114, ipinahiwatig na "Ang araw ay ang hari, ang anak ni Svarog, ang hedgehog ay Dazhbog." Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, si Svarog ay itinuring na diyos ng araw.

Ang araw ay ang "Mata ng Diyos", na pinagkalooban ng mga epithet na "banal", "matuwid", "malinaw", "pula", "maganda". Nang maglaon, ang Araw ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa celestial hierarchy sa tabi ng Makapangyarihan: malinawbuwan, maliwanag na araw at makalangit na Diyos. Alalahanin natin ang turo ni Vladimir Monomakh, na itinuro ang pangangailangang magbigay ng “Pagpupuri sa Diyos sa umaga, at pagkatapos ay sa pagsikat ng araw.”

Sa aklat-aralin sa paaralan tungkol sa mga sinaunang larawan sa katutubong sining (grade 5) sinasabing ang Araw ay itinalaga ng ating mga ninuno sa alegorya sa anyo ng mga rhombus, bilog na rosette at maging mga kabayo (sila ay sumisimbolo sa pagdating ng tagsibol). Pinalamutian sila ng mga sumbrero, sinturon, kuwintas, pastry, tinapay para sa kasal, pysanky egg, ceramics, atbp.

Puno ng Buhay

Ito ay hindi gaanong sinaunang imahe sa katutubong sining kaysa sa Araw. Ang Puno ng Buhay ay sumisimbolo sa trinidad ng mundo, ang puno ng mundo, ang mythical bird - ang lumikha ng Umiiral. Pinag-iisa nito ang langit (mga sanga), lupa (trunk) at ang underworld (ugat). Ang Puno ay nangangahulugan din ng genus - kaya't ang pangalan ay "family tree", "roots of the genus", "native roots".

Ang imahe ng Puno ng Buhay ay, marahil, ang pinakamasalimuot na istrukturang ornamental. Ito ay isang kakaibang pattern na naglalarawan ng isang nababagsak na puno, na may mga dahon, malalaking prutas at bulaklak. Kadalasan ang mga tuktok ng pandekorasyon na puno ay nakoronahan ng mga larawan ng mga mahiwagang ibon na tagapag-alaga (kaya ang mga ekspresyong "asul na ibon", "ibon ng kaligayahan"). Kanonically, ang Puno ay inilalarawan bilang lumalaki mula sa isang mangkok (vessel), kaya't ipinapahiwatig ang pinagmulan ng mga ugat nito mula sa sagradong dibdib (sisidlan ng mundo, ang uniberso). Binanggit ng kilalang folklorist na si Xenophon Sosenko na ang ideya ng World Tree "ay itinuturing ng mga tao bilang ang unang salik sa paggawa ng kapayapaan."

Mother Earth

Earth ay palaging nauugnay sa babaeng imahe ng ina, dahilAng lupa ang nagbibigay. Ang diyosa ng pagkamayabong ay matatagpuan sa maraming kultura ng mundo. Ang mga sinaunang larawan sa katutubong sining ng Mother Earth ay ipinakilala sa isang babaeng may malaking dibdib. Maaari siyang manganak ng mga bata, at "magsilang" sa pag-aani. Hanggang ngayon, nakahanap ang mga arkeologo ng mga larawan ng mga babaeng idolo na gawa sa kahoy na nakalagay sa mga bukid.

Sa mga ornamental na imahe, halos palaging nakatayo ang Mother Earth na nakataas ang kanyang mga kamay sa langit, at sa halip na ulo, maaaring ilarawan ang isang rhombus - isa sa mga simbolo ng Araw. Binibigyang-diin nito ang pagdepende ng pananim sa init ng araw at kalangitan (ulan).

Sky

Ayon sa mga sinaunang paniniwala, ang Langit ay tila ang ubod ng sansinukob, isang simbolo ng kosmos, iyon ay, kaayusan at pagkakaisa, ang pinagmulan ng buhay. Ang semantika ng salitang "langit" sa maraming mga tao ay nangangahulugang "numero", "harmony", "gitna", "order", "pusod", "buhay" (sa partikular sa Latin, English, Latvian, Hittite, Irish, Welsh). Ang mga sinaunang larawan sa katutubong sining ay nagbigay sa Langit ng espesyal na kapangyarihan: kadalasan ang interpretasyon ng salitang "langit" ay kaayon ng konsepto ng "Diyos".

Naniniwala ang ating malayong mga ninuno na ang Langit ay isang ilog kung saan tinatahak ng maliwanag na araw. Minsan ang isang baka ay nakilala sa Langit, na itinuturing na isang celestial na nilalang at tinatawag na "makalangit na baka." Ang langit ay tila sa mga tao ng isang hemisphere, isang simboryo, isang takip, isang sisidlan na nagpoprotekta sa kanila. Ang mga larawan ng kalangitan ay minarkahan sa mga pininturahan na itlog, kamiseta, tuwalya, carpet, atbp.

Pahiyas

Mula noong sinaunang panahon, palayok, hinabi, burda, iginuhit, yari sa sulihiya, inukit na mga gamit sa bahay na gawa sa kahoy at batopinalamutian ng iba't ibang palamuti. Ang mga pattern ay may ideological semantics at komposisyon na binubuo ng mga simpleng elemento: mga tuldok, zigzag, kulot, tuwid at spiral na mga linya, bilog, krus at iba pa. Kabilang sa mga pangunahing grupo at uri ng mga palamuti (geometric, floral, zoomorphic at anthropomorphic), tinutukoy ng mga mananaliksik ang isang grupo ng mga simbolo ng celestial body (sun, moon, stars, atbp.).

Ito ay sa anyo ng mga burloloy na ang mga sinaunang imahe ay kadalasang inilalarawan sa katutubong sining. Ang gitnang lugar sa naturang mga komposisyon ay karaniwang inookupahan ng mga astral na palatandaan ng makalangit na apoy, mga bituin, araw at buwan. Nang maglaon, ang mga deified na elementong ito ay ginawang palamuting bulaklak.

Konklusyon

Sun, Tree of Life, Mother Earth, Sky, Month - ito ang mga pangunahing sinaunang larawan sa katutubong sining. Ang pagtalakay sa kanilang mga kahulugan kapwa sa aralin sa paaralan at sa mga siyentipiko ay nabubuo sa isang kamangha-manghang kontrobersya. Ito ay sapat na upang isipin ang iyong sarili sa lugar ng isang sinaunang ninuno upang maunawaan kung ano ang isang hindi maalis na impresyon ang marilag na pagsikat ng araw at ang napakalalim na lalim ng langit sa itaas ng iyong ulo, ang karahasan ng mga elemento at ang nagpapatahimik na apoy ng apuyan. Ang lahat ng kagandahan, kadakilaan, kaguluhan na ito, ang ating mga ninuno ay nakuha sa paraang magagamit nila para sa mga susunod na henerasyon.