"City of the Sun" Campanella: buod, pangunahing ideya, pagsusuri

2024 May -akda: Leah Sherlock | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:51

Buod ng "City of the Sun" ng Campanella ay magbibigay sa iyo ng kumpletong larawan ng software na ito na pilosopikal na gawain noong ika-17 siglo. Ito ay isang klasikong utopia, na naging isa sa pinakatanyag at makabuluhang mga gawa ng may-akda. Ang aklat ay isinulat noong 1602, unang inilathala noong 1603.

Kasaysayan ng Paglikha

Binibigyang-daan ka ng Buod ng "City of the Sun" ng Campanella na malaman ang mga pangunahing kaganapan ng aklat na ito. Kapansin-pansin ang isinulat ng may-akda nito sa bilangguan ng Inkisisyon pagkatapos ng hindi matagumpay na pag-aalsa sa Calabria noong 1599. Inaasahan ng mga rebelde na ibagsak ang kapangyarihan ng mga Espanyol, na nagtatag ng perpektong kaayusan, ngunit nabigo.

Ang pilosopo ay gumugol ng dalawang taon sa pagsisiyasat, siya ay pinagbantaan ng parusang kamatayan, ngunit bilang resulta ng pagpapahirap, na tumagal ng halos dalawang araw, siya ay idineklarang baliw. Inabot ng anim na buwan ang may-akda upang makabangon mula sa mga epekto ng pagpapahirap.

Si Campanella mismo hanggang sa edad na 34 ay isang Dominican monghe. Pagkatapos maglingkod sa bilangguan, pumunta siya sa France,kung saan niya ginugol ang natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Siya ay isang sikat na relihiyosong palaisip at pilosopo, makata. Ipinagtanggol niya ang likas na empirikal ng agham, ipinagtanggol ang mga ideya ni Galileo, kahit noong siya ay nasa bilangguan ng Inquisition, ipinagtanggol niya ang kalayaan ng agham mula sa simbahan.

Tungkol saan ang aklat?

Ang muling pagsasalaysay ng buod ng "City of the Sun" ni Campanella ay hindi madali, dahil hindi pa rin ito isang masining, ngunit isang pilosopikal na gawain. Ang pangalan nito ay direktang pagtukoy sa akdang "Lungsod ng Diyos" ni Blessed Augustine. Ang teksto ay nakasulat sa isang "malupit" na istilo.

Sa anyo nito, ang utopia ng Campanella na "City of the Sun" ay isang dialogue sa pagitan ng mga kausap na hindi ibinigay ang mga pangalan. Ang isa sa kanila ay ang Navigator (tanging siya ay mula sa Genoa ay kilala tungkol sa kanya), ang pangalawa ay tinatawag na Chief Hotel, tila, ang grand master ng Order of the Hospitallers ay sinadya.

Kung isasalaysay mong muli ang buod ng "City of the Sun" ni Campanella sa simula pa lang, magsisimula ang gawain nang walang anumang preamble na may kahilingan ng Punong Inkeeper na ikuwento ng Sailor tungkol sa kanyang pinakabagong mga pakikipagsapalaran.

Nakabalik na pala ang Sailor mula sa isang isla sa Indian Ocean, kung saan siya napadpad sa City of the Sun. Nagpatuloy siya sa paglalarawan kung paano gumagana ang buhay sa lungsod na ito.

Pamahalaan

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa "City of the Sun" ni Campanella, mahihinuha natin na sa kanyang gawain ay binalangkas ng may-akda ang kanyang mga ideya tungkol sa perpektong estado. Malamang, ito ang nais niyang itayo pagkatapos ng pag-aalsaCalabria, kung saan siya lumahok.

Ang pamahalaan sa Lungsod ng Araw ay kahawig ng isang teokrasya. Ang pari ang pinakamataas na pinuno. Kasabay nito, sa libro ay tinawag siyang Metaphysician, na hindi sinasadya. Sa Campanella, ang post na ito ay para mapunta sa pinaka-aral na residente ng lungsod. Sa sandaling matagpuan ang isang mas matalino kaysa sa kanya, binitawan niya ang kanyang posisyon.

Mayroon siyang tatlong kasamang tagapamahala na ang mga pangalan ay maaaring isalin bilang Karunungan, Kapangyarihan at Pag-ibig. Ang mga pangunahing aspeto ng buhay ay nahahati sa pagitan nila. Ang metaphysician ay nakipag-usap sa kanila, ngunit sa lahat ng pangunahing isyu ay siya mismo ang nagpapasya.

Maraming opisyal ang tumutulong sa kanila, mayroon ding Konseho, na kinabibilangan ng lahat ng mamamayang higit sa 20 taong gulang.

Pag-alala sa balangkas ng "The City of the Sun" ni Tommaso Campanella, ang isang buod ay makakatulong sa iyong mabilis na pag-aralan ang mga pangunahing detalye ng trabaho. Ang pangunahing istrukturang panlipunan sa Lungsod ay ang pamayanan ng lahat ng buhay. Ang pagpapatupad nito ay kontrolado ng administrasyon. Halos lahat ng mga naninirahan ay may pagkakatulad, maliban sa mga asawa, mga anak at tirahan. Maging ang lahat ng mga naninirahan sa Lungsod ay sabay na kumakain.

Kasabay nito, ang produksyon ay nakabatay sa unibersal na serbisyo sa paggawa, walang pagmamay-ari ng alipin. Ang bawat mamamayan ay kinakailangang magtrabaho ng apat na oras sa isang araw. Higit pa rito, pisikal na paggawa lamang ang ibig sabihin, dahil higit na ipinahihiwatig na ang mga residente ay gumugugol ng natitirang oras sa pagbabasa at paggawa ng agham.

Kabuuang pagkakaisa

Kapag pinag-aaralan ang "City of the Sun" ni Tommaso Campanella, mapapansin iyon ng marami sa lipunang itopinag-isa. Halimbawa, ang mga babae at lalaki ay nagsusuot ng halos magkaparehong damit, may iniresetang anyo ng kung ano ang isusuot sa mismong lungsod at kung ano ang isusuot sa labas nito. Tinutukoy pa nito kung gaano kadalas itong hugasan at palitan.

Inilalarawan nang detalyado kung paano ginaganap ang mga pista opisyal, maging ang sining ay kinokontrol sa lungsod. Ang mga relasyon sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan ay nasa ilalim ng kontrol ng estado. Ang paggawa ng mga supling ay tinatawag na pampublikong interes. Kasabay nito, ang pagsilang ng mga bata ay inihahambing sa pagpaparami ng mga alagang hayop.

Sinong lalaki, sinong babae ang dapat makipagtalik, at kung gaano kadalas ang mga pinuno ng mga labor detachment, ang doktor at ang astrologo ang magpapasya. Ang sekswal na gawain mismo ay nagaganap sa ilalim ng kontrol ng isang espesyal na opisyal. Ito ay pinaniniwalaan na bilang karagdagan sa procreation, ang ugnayan sa pagitan ng mga kasarian ay may mahalagang tungkulin na matugunan ang isang pisyolohikal na pangangailangan.

Pagpapalaki at edukasyon

Ang pagpapalaki ng mga bata sa lipunang ito ay ganap na kinuha ng estado. Sa panahon ng pagsasanay, ang mga bata ay nahahati sa mga pangkat, tulad ng mga matatanda sa panahon ng trabaho.

Mula sa edad na walo, nagsimula silang mag-aral ng natural sciences, pagkatapos ay lumipat sa crafts. Ang mga kulang sa kakayahan ay ipinapadala sa nayon, habang may pagkakataon silang bumalik sa lungsod kung patunayan pa rin nila ang kanilang sarili.

Pagkatapos ng graduation, ang isang mamamayan ay itinuturing na handa para sa isang posisyon. Sa aling industriya siya nagpakita ng kanyang sarili na mas mahusay, ang mga tagapayo ang magpapasya.

Sistema ng parusa

Sa lipunang ito, kung saan ang pamilya, kalayaan sa pagkamalikhain at paggawa, pag-aari ay inalis, mayroong lugar para sa mga paglabag sa batas. Detalye ng Campanellainilalarawan ang sistema ng parusa. Ang galit, kawalan ng utang na loob, pagtanggi sa nararapat na paggalang, kawalan ng pag-asa, katamaran, kalokohan, kasinungalingan ay itinuturing na mga krimen. Bilang parusa, ang nagkasala ay pinagkaitan ng komunikasyon sa mga babae o isang karaniwang pagkain.

Ang sodomy ay pinarurusahan ng obligasyong magsuot ng kahiya-hiyang pananamit, at kung uulitin ng nagkasala ang krimen, naghihintay ang parusang kamatayan. Ang hudikatura sa lungsod ay pinagsama sa administratibo.

Sa perpektong estado ng Campanella ay walang mga berdugo at guwardiya. Ang parusang kamatayan ay isinasagawa ng mga kamay ng mga tao, ibig sabihin, ang mga nagkasala ay binabato hanggang mamatay. Sa pangkalahatan, ang mga parusa ay itinuturing na isa sa mga elemento ng edukasyon ng mga residente.

Relihiyon

Ang relihiyon ng Araw ay ginagawa sa Lungsod. Mayroong dalawang aspeto ang paniniwalang ito. Sa puso ng relihiyon ng estado, dahil ang pamamahala ng Lungsod ay kasabay ng sagradong paglilingkod.

Ang mga pari ng mga opisyal ay ang pinakamataas na opisyal lamang, na may tungkuling linisin ang budhi ng mga mamamayan. Bilang resulta, ang kapangyarihang administratibo, hudisyal at relihiyon ay nagkakaisa sa iisang kamay.

Kasabay nito, lumilitaw ang relihiyon ng Araw na ipinakita ni Campanella bilang pagsamba sa Uniberso. Ito ay itinuturing na pinaka-perpekto at makatuwirang mekanismo na maaari lamang umiral. Sa katunayan, ito ay kumbinasyon ng rasyonalistikong agham at relihiyon na may bias sa astrolohiya.

Ang Templo ng Araw ay sumasakop sa gitnang lugar sa Lungsod. Mas mukhang museo ng natural science kaysa simbahan. Sa altar mayroong isang globo na may larawan ng langit at lupa, sa vault ng pangunahing simboryo -mga bituin.

Libing

Kapansin-pansin na sa huwarang lipunan ng Campanella, ang mga bangkay ng mga patay ay hindi inililibing. Upang maiwasan ang salot at epidemya, sinunog ang mga ito.

Kasabay nito, ito ay apoy na inihahambing sa buhay at marangal na elemento, na "dumating sa araw at bumabalik dito." Kaya, gaya ng sinabi ng may-akda, ang kulto ng idolatriya ay hindi kasama.

Sa ganitong sitwasyon, malinaw na ipinahihiwatig ni Campanella ang kulto ng pagsamba sa mga labi ng mga santo. Sa kanyang mga gawa ay madalas makakita ng mga pag-atake laban sa Simbahang Katoliko. Gayunpaman, hindi niya direktang punahin ang simbahan, kaya sinuportahan niya ang mga pagtutol sa ideolohiya na may mga utilitarian sanitary arguments.

Pagsusuri

Ang mga pangunahing ideya ng Campanella sa "City of the Sun" ay nakasaad nang malinaw. Ito ang kanyang ideya ng isang perpektong mundo, isang perpektong lipunan, na hinahangad niyang itayo. Kasabay nito, ang ilang sandali ay nagdulot ng pagtanggi sa mga kontemporaryo.

Ilang taon pagkatapos ng paglabas ng utopia, sumulat pa ang may-akda ng isa pang sanaysay. Sa On the Best State, sinuri niya ang mga pinakakaraniwang ekspresyon laban sa mga ideyang panlipunan na itinakda sa kanyang nakaraang aklat.

Halimbawa, binigyang-katwiran niya ang kawalan ng pribadong pag-aari sa pamamagitan ng pagbanggit sa komunidad ng mga apostol bilang isang halimbawa, at, sa pagsasalita tungkol sa komunidad ng mga asawa, tinukoy niya ang iba't ibang ama ng simbahan. Bukod dito, nangatuwiran siya na ang posibilidad ng pagkakaroon ng naturang estado ay kinumpirma ng karanasan. Binanggit niya ang mga Anabaptist bilang isang halimbawa. Noong ika-17 siglo ito ayisa sa pinakamalupit at malupit na sekta ng relihiyon. Si Thomas Münzer, pinuno ng digmaang magsasaka sa Germany, ay nagmula sa kanya.

Sa utopia ni T. Campanella na "City of the Sun" ay may impluwensya sa may-akda ng mga gawa nina Thomas More at Plato, habang ang akda ay namumukod-tangi sa konteksto ng astrolohiya nito. Kapansin-pansin, sa mga komunista at social democrats, muling naging popular ang gawain noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo.